周以真，計(jì)算思維是由誰(shuí)提出的

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-02 11:17:58 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，計(jì)算思維是由誰(shuí)提出的
2，周以真教授在Communications of the ACM雜志哪一期刊中提出的
3，首先系統(tǒng)提出計(jì)算思維概念的科學(xué)家是
4，計(jì)算思維就是選擇適和問(wèn)題求解算法實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)對(duì)嗎
5，計(jì)算思維的本質(zhì)是什么
6，如何用系統(tǒng)的思維方法分析問(wèn)題

1，計(jì)算思維是由誰(shuí)提出的

2006年3月，美國(guó)卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系主任周以真（Jeannette M.

計(jì)算思維是由誰(shuí)提出的

2，周以真教授在Communications of the ACM雜志哪一期刊中提出的

李國(guó)杰院士介紹：計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念去求解問(wèn)題、設(shè)計(jì)系統(tǒng)和理解人類的行為,它選擇合適的方式去陳述一個(gè)問(wèn)題,對(duì)一個(gè)問(wèn)題的相關(guān)方面建模并用最有效的辦法實(shí)現(xiàn)問(wèn)題求解計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

額

周以真教授在Communications of the ACM雜志哪一期刊中提出的

3，首先系統(tǒng)提出計(jì)算思維概念的科學(xué)家是

計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、以及人類行為理解等涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動(dòng)，由周以真于2006年3月首次提出。2010年，周以真教授又指出計(jì)算思維是與形式化問(wèn)題及其解決方案相關(guān)的思維過(guò)程，其解決問(wèn)題的表示形式應(yīng)該能有效地被信息處理代理執(zhí)行。

你好！由周以真于2006年3月首次提出。2010年，周以真教授又指出計(jì)算思維是與形式化問(wèn)題及其解決方案相關(guān)的思維過(guò)程，其解決問(wèn)題的表示形式應(yīng)該能有效地被信息處理代理執(zhí)行。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

首先系統(tǒng)提出計(jì)算思維概念的科學(xué)家是

4，計(jì)算思維就是選擇適和問(wèn)題求解算法實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)對(duì)嗎

2006年3月，美國(guó)卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系主任周以真（Jeannette M. Wing）教授在美國(guó)計(jì)算機(jī)權(quán)威期刊《Communications of the ACM》雜志上給出，并定義的計(jì)算思維（Computational Thinking）。周教授認(rèn)為：計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、以及人類行為理解等涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動(dòng)?！　∫陨鲜?a href="/tag/573179.html" target="_blank" class="infotextkey">關(guān)于計(jì)算思維的一個(gè)總定義，周教授為了讓人們更易于理解，又將它更進(jìn)一步地定義為：通過(guò)約簡(jiǎn)、　　嵌入、轉(zhuǎn)化和仿真等方法，把一個(gè)看來(lái)困難的問(wèn)題重新闡釋成一個(gè)我們知道問(wèn)題怎樣解決的方法；是一種遞歸思維，是一種并行處理，是一種把代碼譯成數(shù)據(jù)又能把數(shù)據(jù)譯成代碼，是一種多維分析推廣的類型檢查方法；是一種采用抽象和分解來(lái)控制龐雜的任務(wù)或進(jìn)行巨大復(fù)雜系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，是基于關(guān)注分離的方法（SoC方法）；是一種選擇合適的方式去陳述一個(gè)問(wèn)題，或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題的相關(guān)方面建模使其易于處理的思維方法；是按照預(yù)防、保護(hù)及通過(guò)冗余、容錯(cuò)、糾錯(cuò)的方式，并從最壞情況進(jìn)行系統(tǒng)恢復(fù)的一種思維方法；是利用啟發(fā)式推理尋求解答，也即在不確定情況下的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和調(diào)度的思維方法；是利用海量數(shù)據(jù)來(lái)加快計(jì)算，在時(shí)間和空間之間，在處理能力和存儲(chǔ)容量之間進(jìn)行折衷的思維方法。

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5，計(jì)算思維的本質(zhì)是什么

計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、以及人類行為理解等涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動(dòng).2006年3月,美國(guó)卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系主任周以真（Jeannette M.Wing）教授在美國(guó)計(jì)算機(jī)權(quán)威期刊《Communications of the ACM》雜志上給出,并定義的計(jì)算思維（Computational Thinking）.周教授認(rèn)為：計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、以及人類行為理解等涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動(dòng).以上是關(guān)于計(jì)算思維的一個(gè)總定義,周教授為了讓人們更易于理解,又將它更進(jìn)一步地定義為：通過(guò)約簡(jiǎn)、嵌入、轉(zhuǎn)化和仿真等方法,把一個(gè)看來(lái)困難的問(wèn)題重新闡釋成一個(gè)我們知道問(wèn)題怎樣解決的方法；是一種遞歸思維,是一種并行處理,是一種把代碼譯成數(shù)據(jù)又能把數(shù)據(jù)譯成代碼,是一種多維分析推廣的類型檢查方法；是一種采用抽象和分解來(lái)控制龐雜的任務(wù)或進(jìn)行巨大復(fù)雜系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法,是基于關(guān)注分離的方法（SoC方法）；是一種選擇合適的方式去陳述一個(gè)問(wèn)題,或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題的相關(guān)方面建模使其易于處理的思維方法；是按照預(yù)防、保護(hù)及通過(guò)冗余、容錯(cuò)、糾錯(cuò)的方式,并從最壞情況進(jìn)行系統(tǒng)恢復(fù)的一種思維方法；是利用啟發(fā)式推理尋求解答,也即在不確定情況下的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和調(diào)度的思維方法；是利用海量數(shù)據(jù)來(lái)加快計(jì)算,在時(shí)間和空間之間,在處理能力和存儲(chǔ)容量之間進(jìn)行折衷的思維方法.

6，如何用系統(tǒng)的思維方法分析問(wèn)題

——【系統(tǒng)性思維】就是將認(rèn)識(shí)對(duì)象作為一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互作用與聯(lián)系的全局活動(dòng)中綜合地考察認(rèn)識(shí)對(duì)象的一種思維方法。系統(tǒng)性思維是以系統(tǒng)論為指導(dǎo)的思維模式，它不同于創(chuàng)造思維或形象思維等本能思維形態(tài)。系統(tǒng)思維能極大地簡(jiǎn)化人們對(duì)事物的認(rèn)知，給人們觀察事物帶來(lái)整體的觀感?！x：系統(tǒng)思維是一種邏輯抽象能力，也可以稱為整體觀、全局觀?！攀觯合到y(tǒng)是一個(gè)概念，反映了人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)論，即：系統(tǒng)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素相結(jié)合的有機(jī)整體，系統(tǒng)的整體不等于其局部的簡(jiǎn)單相加。這一概念揭示了客觀世界的某種本質(zhì)屬性，有無(wú)限豐富的內(nèi)涵和處延，其內(nèi)容就是系統(tǒng)論或系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級(jí)思維模式。——系統(tǒng)性思維的特征：——1、整體性——系統(tǒng)思維方式的整體性是由客觀事物的整體性所決定，整體性是系統(tǒng)思維方式的基本特征，它貫穿于系統(tǒng)思維運(yùn)動(dòng)的始終，也體現(xiàn)在系統(tǒng)思維的成果之中。整體性是建立在整體與部分之辯證關(guān)系基礎(chǔ)上的。整體與部分密不可分，整體的屬性和功能是部分按一定方式相互作用、相互聯(lián)系所造成的。而整體也正是依據(jù)這種相互聯(lián)系、相互作用的方式實(shí)行對(duì)部分的支配；——2、結(jié)構(gòu)性——系統(tǒng)思維方式的結(jié)構(gòu)性，就是把系統(tǒng)科學(xué)的結(jié)構(gòu)理論作為思維方式的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)從系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體功能，并從中尋找系統(tǒng)最優(yōu)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而獲得最佳系統(tǒng)功能。 ——系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是與系統(tǒng)功能緊密相連的，結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)功能的內(nèi)部表征，功能是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的外部表現(xiàn)。系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系主要表現(xiàn)為：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的功能。在一定要素的前提下，有什么樣的結(jié)構(gòu)就有什么樣的功能。問(wèn)題是在于，與人相聯(lián)系的系統(tǒng)其結(jié)構(gòu)才決定其功能，表現(xiàn)為優(yōu)化結(jié)構(gòu)和非優(yōu)化結(jié)構(gòu)同功能的關(guān)系。優(yōu)化結(jié)構(gòu)就能產(chǎn)生最佳功能，非優(yōu)化結(jié)構(gòu)不能產(chǎn)生最佳功能，這是結(jié)構(gòu)決定功能的一個(gè)具有方法論意義的觀點(diǎn)；——3、立體性——系統(tǒng)思維方式是一種開放型的立體思維。它以縱橫交錯(cuò)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為思維參照系，使思維對(duì)象處于縱橫交錯(cuò)的交叉點(diǎn)上。在思維的具體過(guò)程中，系統(tǒng)思維方式把思維客體作為系統(tǒng)整體來(lái)思考，既注意進(jìn)行縱向比較，又注意進(jìn)行橫向比較；既注意了解思維對(duì)象與其他客體的橫向聯(lián)系，又能認(rèn)識(shí)思維對(duì)象的縱向發(fā)展，從而全面準(zhǔn)確地把握思維對(duì)象的規(guī)定性；——4、動(dòng)態(tài)性——系統(tǒng)的穩(wěn)定是相對(duì)的。任何系統(tǒng)都有自己的生成、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。因此，系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的聯(lián)系都不是靜態(tài)的，都與時(shí)間密切相關(guān)，并會(huì)隨時(shí)間不斷地變化。這種變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的結(jié)構(gòu)及其分部位置不是固定不變的，而是隨時(shí)間不斷變化的；二是系統(tǒng)都具有開放的性質(zhì)，總是與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換活動(dòng)。因此，系統(tǒng)處于穩(wěn)定狀態(tài)，并不是講系統(tǒng)沒(méi)有什么變化，而始終處于動(dòng)態(tài)之中，處在不斷演化之中；——5、綜合性——綜合，本身是人的思維的一個(gè)方面，任何思維過(guò)程都包含著綜合和綜合的因素。然而，系統(tǒng)思維方式的綜合性，并不等同于思維過(guò)程中的綜合方面，它是比“機(jī)械的綜合”、“線性的綜合”更為高級(jí)的綜合?！袃蓚€(gè)方面的意涵：—— 一是任何系統(tǒng)整體都是這些或那些要素為特定目的而構(gòu)成的綜合體；—— 二是任何系統(tǒng)整體的研究，都必須對(duì)它的成分、層次、結(jié)構(gòu)、功能、內(nèi)外聯(lián)系方式的立體網(wǎng)絡(luò)作全面的綜合的考察，才能從多側(cè)面、多因果、多功能、多效益上把握系統(tǒng)整體。——系統(tǒng)思維方式的綜合已經(jīng)是非線性的綜合，是從“部分相加等于整體”上升到“整體大于部分相加之和”的綜合，它對(duì)于分析由多因素、從變量、多輸入、多輸出的復(fù)雜系統(tǒng)的整體是行之有效的?！到y(tǒng)性思維的方法：——1、整體法——整體法是在分析和處理問(wèn)題的過(guò)程中，始終從整體來(lái)考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上?！w法要求把思考問(wèn)題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。如果在應(yīng)該運(yùn)用整體思維進(jìn)行思維的時(shí)候，不用整體思維法，那么無(wú)論在宏觀或是微觀方面，都會(huì)受到損害；——2、結(jié)構(gòu)法——進(jìn)行系統(tǒng)思維時(shí)，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性。系統(tǒng)由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對(duì)系統(tǒng)有很大影響。這就是系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。好的結(jié)構(gòu)，是指組成系統(tǒng)的各部分間組織合理，是有機(jī)的聯(lián)系；——3、要素法——每一個(gè)系統(tǒng)都由各種各樣的因素構(gòu)成，其中相對(duì)具有重要意義的因素稱之為構(gòu)成要素。要使整個(gè)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對(duì)各要素考察周全和充分，充分發(fā)揮各要素的作用；——4、功能法——功能法是指為了使一個(gè)系統(tǒng)呈現(xiàn)出最佳態(tài)勢(shì)，從大局出發(fā)來(lái)調(diào)整或是改變系統(tǒng)內(nèi)部各部分的功能與作用。在此過(guò)程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統(tǒng)狀態(tài)更佳，也可能為了求得系統(tǒng)的全局利益，以降低系統(tǒng)某部分的功能為代價(jià)。

2006年3月，美國(guó)卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系主任周以真（jeannette m. wing）教授在美國(guó)計(jì)算機(jī)權(quán)威期刊《communications of the acm》雜志上給出，并定義的計(jì)算思維（computational thinking）。周教授認(rèn)為：計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、以及人類行為理解等涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動(dòng)。以上是關(guān)于計(jì)算思維的一個(gè)總定義，周教授為了讓人們更易于理解，又將它更進(jìn)一步地定義為：通過(guò)約簡(jiǎn)、周以真嵌入、轉(zhuǎn)化和仿真等方法，把一個(gè)看來(lái)困難的問(wèn)題重新闡釋成一個(gè)我們知道問(wèn)題怎樣解決的方法；是一種遞歸思維，是一種并行處理，是一種把代碼譯成數(shù)據(jù)又能把數(shù)據(jù)譯成代碼，是一種多維分析推廣的類型檢查方法；是一種采用抽象和分解來(lái)控制龐雜的任務(wù)或進(jìn)行巨大復(fù)雜系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，是基于關(guān)注分離的方法（soc方法）；是一種選擇合適的方式去陳述一個(gè)問(wèn)題，或?qū)σ粋€(gè)問(wèn)題的相關(guān)方面建模使其易于處理的思維方法；是按照預(yù)防、保護(hù)及通過(guò)冗余、容錯(cuò)、糾錯(cuò)的方式，并從最壞情況進(jìn)行肌耽冠甘攉仿圭濕氦濺系統(tǒng)恢復(fù)的一種思維方法；是利用啟發(fā)式推理尋求解答，也即在不確定情況下的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和調(diào)度的思維方法；是利用海量數(shù)據(jù)來(lái)加快計(jì)算，在時(shí)間和空間之間，在處理能力和存儲(chǔ)容量之間進(jìn)行折衷的思維方法。優(yōu)點(diǎn)內(nèi)容計(jì)算思維吸取了問(wèn)題解決所采用的一般數(shù)學(xué)思維方法，現(xiàn)實(shí)世界中巨大復(fù)雜系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與評(píng)估的一般工程思電子計(jì)算機(jī)維方法，以及復(fù)雜性、智能、心理、人類行為的理解等的一般科學(xué)思維方法。優(yōu)點(diǎn)計(jì)算思維建立在計(jì)算過(guò)程的能力和限制之上，由人由機(jī)器執(zhí)行。計(jì)算方法和模型使我們敢于去處理那些原本無(wú)法由個(gè)人獨(dú)立完成的問(wèn)題求解和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

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4，計(jì)算思維就是選擇適和問(wèn)題求解算法實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)對(duì)嗎

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