當(dāng)然，作者在第三章說(shuō)過(guò)，仁雖然是孔子理論的核心范疇，但并不意味著它是他思想體系的最高范疇，而孔子思想的最高范疇是“天命”,當(dāng)然去曲阜是考察孔子學(xué)習(xí)中國(guó)古代儒家思想,孔子歸仁”(呂春秋帕爾)，仁是孔子的核心，這已成為歷代學(xué)者和思想家的共識(shí),論語(yǔ)是研究孔子思想的主要信息，孔子思想的細(xì)微之處都集中在書(shū)中。
論語(yǔ)是研究 孔子思想的主要信息，孔子思想的細(xì)微之處都集中在書(shū)中。該書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻，其許多言論至今仍被世人視為智慧。作為中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，《論語(yǔ)》在東漢時(shí)期被列為“七經(jīng)”之一。南宋著名思想家朱將《論語(yǔ)》、《孟子》與《禮記》、《大學(xué)》、《中庸》合編為“四書(shū)”，與五經(jīng)并列，成為后世士人科舉考試的必讀之書(shū)。
當(dāng)然去曲阜是考察孔子學(xué)習(xí)中國(guó)古代儒家思想。策劃書(shū)要寫(xiě)，實(shí)踐的目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的儒家思想和理論，提高自己的傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀等等。3實(shí)踐與活動(dòng)，如調(diào)查孔子的生平事跡，調(diào)查孔子的思想理論，當(dāng)?shù)厝罕?a href="/tag/597897.html" target="_blank" class="infotextkey">如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有哪些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，民風(fēng)民俗，精神文明建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有什么關(guān)系。
3、 孔子核心思想?孔子歸仁”(呂春秋帕爾)，仁是孔子的核心，這已成為歷代學(xué)者和思想家的共識(shí)。當(dāng)然，作者在第三章說(shuō)過(guò)，仁雖然是孔子理論的核心范疇，但并不意味著它是他思想體系的最高范疇，而孔子思想的最高范疇是“天命”，有些學(xué)者認(rèn)為孔子的核心思想是禮貌(蔡尚思)，但大多數(shù)人不同意這種觀點(diǎn)。這種爭(zhēng)論其實(shí)主要是學(xué)者們所持立場(chǎng)和角度的不同造成的，因?yàn)閺恼蔚慕嵌葋?lái)看，孔子的目的是“還禮”，仁只是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段，所以說(shuō)禮是孔子的核心并沒(méi)有錯(cuò)，但在我看來(lái)，只是仁的間接目的，仁的直接目的是為了達(dá)到君子的人格或內(nèi)在的圣潔。為了達(dá)到君子的人格，禮成了必不可少的一環(huán)，所以可以說(shuō)禮是仁的一種手。
