陜北民歌特點(diǎn)，哪位親知道陜西民歌的特點(diǎn)幫幫忙啊

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1，哪位親知道陜西民歌的特點(diǎn)幫幫忙啊
2，西北民歌的特點(diǎn)
3，陜北民歌的特點(diǎn)

1，哪位親知道陜西民歌的特點(diǎn)幫幫忙啊

　　陜西民歌的源頭可以追溯到很遠(yuǎn)，《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)》、《豳風(fēng)》，都是陜西境內(nèi)的民歌，這些產(chǎn)生于陜西的古代詩(shī)篇占全部《詩(shī)經(jīng)》的百分之五十左右。陜西民歌的音樂(lè)風(fēng)格以秦嶺為界，陜北、關(guān)中、陜南三地域具有不同的個(gè)性特征。陜北民歌旋律簡(jiǎn)潔明快，有鮮明的空間感，粗獷、高亢、灑脫；關(guān)中民歌在粗獷、高亢的格調(diào)中增添了抒情敘事的特征和戲劇性色彩；陜南民歌音域狹窄，旋律婉轉(zhuǎn)細(xì)致。　　陜北民歌主要有榆林小曲和信天游。榆林小曲，原是一種介于曲藝和民歌之間的藝術(shù)形式，又名榆林清唱曲，流行于陜西榆林一帶，到現(xiàn)在已有300多年的歷史。它取坐唱形式，一個(gè)人單唱，間有對(duì)唱或?qū)Π?，男扮女聲，真假嗓結(jié)合。伴奏樂(lè)器以揚(yáng)琴為主，另加琵琶、箏、三弦等彈撥樂(lè)器，也有時(shí)加用月琴或京胡。打擊樂(lè)器用一只小瓷碟。唱段多為帶敘述性的抒情小曲，具有明顯的江南民歌風(fēng)味，在流傳過(guò)程中，一方面保持著傳統(tǒng)特征，一方面又吸收了陜北當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)，如此便形成了南北一體的新藝術(shù)品種，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。　　“信天游”，又稱(chēng)“順天游”“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)匕褟氖麓朔N勞動(dòng)的人稱(chēng)作“腳戶”“腳夫”“趕腳的”。“腳戶”長(zhǎng)期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自?shī)?。他們所唱的主要就是“信天游”。作為一種風(fēng)格個(gè)性都很強(qiáng)的山歌品種，“信天游”的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲調(diào)開(kāi)闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點(diǎn)明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數(shù)哥哥你好”。代表曲目有《腳夫調(diào)》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來(lái)游擊隊(duì)》《見(jiàn)面容易拉話難》等。　　紫陽(yáng)民歌是陜南民歌有代表性的曲種。紫陽(yáng)民歌語(yǔ)言形象生動(dòng)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演唱潤(rùn)腔方法和調(diào)式音階用法都獨(dú)具特色，特別是任河一帶，因其山谷縱橫，有空谷回響的效果，所以，喜歡甩高腔，吼山歌。而漢江沿岸則喜歡哼小調(diào)。　　山歌，在民歌中占大多數(shù)。山歌是勞動(dòng)人民真實(shí)情感的表露，歌詞有很多是勞動(dòng)中即興而作的。小調(diào)詞曲比較固定，多用平腔。風(fēng)格特點(diǎn)是：曲調(diào)細(xì)膩流暢，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏平穩(wěn)細(xì)碎，音域較窄，表達(dá)的情緒文秀氣，帶有訴說(shuō)性。其調(diào)式以五聲徵調(diào)式為最多。角調(diào)式未發(fā)現(xiàn)。　　花鼓子、八岔是紫陽(yáng)流行較廣的民間口頭藝術(shù)形式，二者聯(lián)系密切，習(xí)慣上將二者并列?；ü淖訉偌磁d而作，有些好的口頭作品經(jīng)長(zhǎng)期傳唱而得以保留?；ü脑~結(jié)構(gòu)一般是每段7字4句，少部分5句的最后一句為5字。有時(shí)在第2句后插入數(shù)板詞，而使篇幅打破限制。花鼓子伴奏鑼鼓各地都是三板式：唱完1、2句打頭板，唱完第3句打二板，結(jié)束句打落板，旋律為徵調(diào)式，但有上河調(diào)，下河調(diào)之分：漢江上游各地為上河調(diào)，下游為下河調(diào)。高山區(qū)曲調(diào)粗獷、高亢而旋律性差；低山區(qū)曲調(diào)細(xì)膩，裝飾音多，旋律性強(qiáng)。

哪位親知道陜西民歌的特點(diǎn)幫幫忙啊

2，西北民歌的特點(diǎn)

其音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明、生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多樣。常見(jiàn)的民體裁材有：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性?！盎▋骸笔橇餍性谇嗪！⒏拭C、寧夏的一種山歌。其基本特點(diǎn)是：旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。其節(jié)奏自由，純樸大方，高亢悠長(zhǎng)。句式結(jié)構(gòu)非常特別，一般每節(jié)兩句，兩句一韻，下一節(jié)可換韻，亦可不換。上句起興、作比，下句點(diǎn)題。短歌可能只有一節(jié)，長(zhǎng)的可接連數(shù)十節(jié)乃至成百上千節(jié)。擴(kuò)展資料在當(dāng)?shù)?，人們?xí)慣于站在坡上、溝底遠(yuǎn)距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長(zhǎng)，于是便在高低長(zhǎng)短間形成了自由疏散的韻律，歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。信天游是陜北人對(duì)生命的祭歌，是對(duì)愛(ài)情的頌歌，它恒久的生命力來(lái)自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛(ài)。藍(lán)天、白云、黃土地、信天游，這是陜北最亮麗的風(fēng)光。榆林，是信天游的故鄉(xiāng)。信天游，是陜北民歌的另一種稱(chēng)謂，曲調(diào)纏綿，旋律優(yōu)美，歌詞情感深沉。參考資料來(lái)源：搜狗百科-西北民歌

西北民歌　　民歌多為群眾在口頭相傳中不斷加工提高的集體創(chuàng)作。其音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明、生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多樣。常見(jiàn)的民體裁材有：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、兒歌、風(fēng)俗歌等?！　∥鞅泵窀枋侵噶餍性陉兾?、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。　　“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類(lèi)型：一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。西北民歌的代表—“信天游” “信天游”，又叫“順天游”，是陜北民歌中一種特別的體裁，最能代表陜北民歌的風(fēng)韻。陜北民歌受到地域和文化的影響比較深，尤其是受到黃土高原獨(dú)特的地理位置、生活方式的影響，“信天游”的個(gè)性特點(diǎn)十分明顯。情歌是信天游的精華，民間叫酸曲兒。其中比較著名的歌曲如《蘭花花》、《走西口》等，這些歌曲體現(xiàn)出“信天游”在藝術(shù)手法上的特點(diǎn)，即多用比興、托物言志，借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，瑯瑯上口。“信天游”的音樂(lè)特征主要表現(xiàn)在其節(jié)奏自由，純樸大方，高亢悠長(zhǎng)。句式結(jié)構(gòu)非常特別，一般每節(jié)兩句，兩句一韻，下一節(jié)可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節(jié)，長(zhǎng)的可連續(xù)數(shù)十節(jié)乃至成百上千節(jié)。 “信天游”獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后來(lái)中國(guó)民歌的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，其獨(dú)特而優(yōu)美的旋律經(jīng)由以后一代代藝術(shù)家的創(chuàng)新，成為中國(guó)民歌的經(jīng)典之作，比如李季創(chuàng)作的《王貴和李香香》、賀敬之的《回延安》等，都是經(jīng)由“信天游”這種格式創(chuàng)作并傳唱一時(shí)的。

西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。 “花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其基本特點(diǎn)是：旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。 “信天游”是流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類(lèi)型：一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。

粗曠豪放。帶有黃土高原的輝宏奔放的磅礴氣勢(shì)。

西北民歌的特點(diǎn)

3，陜北民歌的特點(diǎn)

陜北民歌最大特點(diǎn)就是方言的差異，所謂“隔山不同語(yǔ)，隔水不同音”。陜北方言的特殊是在于巧妙的疊詞、豐富的疊字，僅僅這些重疊歌詞就能催生陜北民歌這朵藝術(shù)奇葩動(dòng)人性情，悅?cè)诵撵`。如：“白格生生臉蛋，碎格紛紛牙，親口口說(shuō)下些惱話話”，就是這些陜北方言本身的生動(dòng)形式為陜北民歌增添了不少藝術(shù)魅力。其次，陜北方言偏重鼻音，韻母以“n”結(jié)束的字音都發(fā)成“ng”音，所以，如“苦命人”中的“人”字在演唱時(shí)是應(yīng)該發(fā)成“仍”字，“橫山下來(lái)些游擊隊(duì)”中的“山(shan)”、“下(xia)”發(fā)音為“san、ha”。擴(kuò)展資料陜北民歌曲式結(jié)構(gòu)：陜北民歌由于在生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生，因此從較小的二句式到較大的多段體，都有很多作品。二句式與四句式是陜北民歌中最普遍的創(chuàng)作形式，上下句構(gòu)成一個(gè)段落，兩句一韻，變化自由。其每句的基本字?jǐn)?shù)為七言，如《三十里鋪》、《腳夫調(diào)》、《一對(duì)對(duì)毛眼眼了哥哥》等，但由于抒情和敘事需要，有時(shí)也形成七言句式的擴(kuò)充，出現(xiàn)更多字的句式，和擴(kuò)大的三句式或五句式結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌等。有些陜北民歌在多段詞的反復(fù)運(yùn)用中隨著內(nèi)容和歌詞語(yǔ)言的需要，曲詞結(jié)構(gòu)和速度都有不同程度的變化，形成了富有變化而又貫串流暢的大結(jié)構(gòu)。如《五哥放羊》、《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等?？傊儽泵窀璧慕Y(jié)構(gòu)靈活豐富，不拘一格，內(nèi)容所涵蓋的范圍較廣。參考資料來(lái)源：搜狗百科-陜北民歌

陜北民歌分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類(lèi)。勞動(dòng)號(hào)子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場(chǎng)歌。信天游分為高腔和平腔。小調(diào)分為通行小調(diào)（抒情歌、敘事歌、詼諧歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、燈曲）；風(fēng)俗歌曲（迎親歌、酒曲、祈雨調(diào)、神官調(diào)）；絲弦小調(diào)（榆林小調(diào)、二人臺(tái)、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、審錄）、這些自成體裁又各具特點(diǎn)的民歌，都從各方面反映了社會(huì)生活，唱出了陜北人民的苦樂(lè)和愛(ài)憎，并且當(dāng)社會(huì)制度根本改變的時(shí)候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會(huì)生活和新的人物形象，同時(shí)也使各種體裁具有了新的意義。下面分別介紹陜北民歌的分類(lèi)和各種體裁的特征。（一）勞動(dòng)號(hào)子1.勞動(dòng)號(hào)子的產(chǎn)生勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)者伴隨勞動(dòng)節(jié)奏而唱的民歌。緊張的勞動(dòng)動(dòng)作，沉重的體力負(fù)荷，賦予了它的歌唱以勞動(dòng)呼聲——吆喝、吶喊的特點(diǎn)。因此民間把勞動(dòng)號(hào)子不叫“喝”，北方叫“吆號(hào)子”，南方叫“喊號(hào)子”，四川叫“哨子”。勞動(dòng)號(hào)子是人類(lèi)社會(huì)第一種詩(shī)歌形式，也是后來(lái)一切詩(shī)歌的源頭之一。（二）信天游信天游屬于民歌中的山歌體，是山野之歌，因此，神府一帶又叫它作“山曲”。它是陜北民歌中最有特色的歌種之一。數(shù)量最大，曲調(diào)最多，內(nèi)容最廣，最為廣大群眾所喜愛(ài)。因此，民間曾有“信天游，不斷頭，斷了頭窮人就無(wú)法解憂愁”之說(shuō)。一、信天游的流傳信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性。*山西河曲、內(nèi)蒙伊克昭盟、寧夏鹽池等鄰近地區(qū)的信天游，由于受山曲、爬地調(diào)以及花兒的影響，別具風(fēng)味。同時(shí)有些歌為幾個(gè)地方共同所有。傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛(ài)以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長(zhǎng)孤獨(dú)的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對(duì)家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往。為了表達(dá)這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情，托物言志，即興創(chuàng)作，出口成詩(shī)；于是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村，因此，人民就把這種形式叫作“信天游”或“順天游”。隨著革命形勢(shì)的民展，信天游不僅表現(xiàn)勞動(dòng)人民個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，它還緊緊地和革命斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。今天信天游已為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接最簡(jiǎn)便最優(yōu)美的藝術(shù)形式。二、信天游的特點(diǎn)①信天游的歌詞特點(diǎn)是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂(lè)句的嚴(yán)格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達(dá)方法在信天游的長(zhǎng)期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點(diǎn)題。比興的運(yùn)用，自然巧妙、貼切精當(dāng)。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來(lái)瑯瑯上口，唱起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。篇幅可長(zhǎng)可短，兩行可作為獨(dú)立的一首小詩(shī)，多行多段有機(jī)結(jié)合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長(zhǎng)歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容。②信天游是一種抒情小曲，如上所說(shuō)，因?yàn)樗菓敉獾纳揭爸?，環(huán)境空曠，又不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點(diǎn)是粗獷奔放，悠揚(yáng)高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窯里唱曲展不開(kāi)音”。當(dāng)然信天游也有纏綿、委婉、細(xì)膩、淳厚的曲調(diào)，象婦女們思念情人的調(diào)子多是如此。③信天游的演唱，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長(zhǎng)可短，可快可慢，同時(shí)每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說(shuō)明信天游的曲調(diào)并不固定。三、信天游的分類(lèi)基本上分為高腔、平腔兩類(lèi)。節(jié)奏自由、音域較寬、旋律起伏較大、感情奔放的如：（一）對(duì)面（價(jià)）溝里流河水，橫山里下來(lái)些游擊隊(duì)。（二）你媽媽打你，你給哥哥說(shuō)，為什么你把洋煙喝。（三）崖畔上開(kāi)花崖畔上紅，受苦人盼的好光（噢）景。（四）你他*的個(gè)打你呀不成你個(gè)才，為什么那露水地里穿紅鞋。演唱第一種類(lèi)型，（例一、二）宜用高腔；演唱第二種類(lèi)型，（例三、四)宜用平腔。高腔大多用假聲，所謂“羊嗓子回牛聲”歌唱，由于曲調(diào)奔放，悠揚(yáng)高亢，加之音域?qū)挘鴦?dòng)大，節(jié)奏自由并富于變化，不少曲調(diào)用無(wú)限延長(zhǎng)音和混合拍子，因而唱起來(lái)自由舒展，感情奔放，平腔結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏較整齊，旋律進(jìn)行比較平穩(wěn)。信天游和山西的“山曲”、內(nèi)蒙的“爬山歌”，都屬于山哥歌體，三者不僅在體式、手法以及曲調(diào)的靈活性、演唱風(fēng)格等特點(diǎn)上基本相同外，在語(yǔ)言手法上也有十分近似之處。比如信天游唱：“攮刀子公公死囚漢，水牛角婆婆門(mén)上站?！迸郎礁鑴t唱：“槍崩鬼公公挨馬鬼漢，吊死鬼婆婆門(mén)上站。”又如信天游唱“牽牛?；t通通，露水夫妻一場(chǎng)空?！迸郎礁鑴t唱：“雪花打墻冰蓋房，露水夫妻不久長(zhǎng)?！鄙角鷦t唱：“冰凌（這）蓋房雪打墻，為下個(gè)大閨女不呀久長(zhǎng)。”再如信天游唱“牽牛牛開(kāi)花慢慢紅，不估劃牽牛牛開(kāi)花一早晨?！边@些句子彼此何其相似！其實(shí)這種情況是民間文學(xué)口耳相傳，地區(qū)之間相互影響的必然現(xiàn)象。盡管它們?cè)谛问缴暇哂邢嗤c(diǎn)，或者相似之處，但從民歌所反映的內(nèi)容、語(yǔ)言，曲調(diào)的運(yùn)用等方面的仔細(xì)分析，仍舊可以辨別出它們之間存在的顯著差異的。就以爬山歌而論，它雖然題材廣泛，但沒(méi)有信天游內(nèi)容豐富完整，尤其是革命民歌部分。在表達(dá)感情上，信天游細(xì)膩，歌詞婉轉(zhuǎn)，富有色彩，爬山歌則含義深遠(yuǎn)，風(fēng)格粗獷。在語(yǔ)言運(yùn)用上也各有自己地區(qū)群眾地區(qū)慣用的方言口語(yǔ)。如爬山歌中常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍腸惚刮”、“強(qiáng)強(qiáng)價(jià)”等。有時(shí)為了押韻或表達(dá)強(qiáng)烈的感情，句末運(yùn)用“勒”、“呀”、“啦”之類(lèi)的虛詞。這些都是信天游里不曾有的。此外，二者都運(yùn)用疊詞，而爬山歌中則運(yùn)用的較多，在曲調(diào)上兩者都具有鮮明的各自地方的色彩和鄉(xiāng)土情調(diào)，但是爬山歌的曲調(diào)名稱(chēng)都是以本地區(qū)的地方命名的，這是它與信天游在曲調(diào)上的顯著差異之一。（三）小調(diào)小調(diào)是指流行在群眾生活的休息、娛樂(lè)、集慶等場(chǎng)合中的各種民間歌曲。如果說(shuō)信天游是“山野之歌”，那么小調(diào)則是“里巷之曲”了。所謂“山野之歌”是說(shuō)屬于山歌體的信天游是在農(nóng)村流傳和發(fā)展的一種民歌體裁。所謂“巷里之曲”是說(shuō)小調(diào)的流傳與發(fā)展更多的與城鎮(zhèn)相聯(lián)系，多數(shù)小調(diào)是由城鎮(zhèn)傳往農(nóng)村的。1.小調(diào)的特點(diǎn)①內(nèi)容豐富，精粗雜陳。小調(diào)由于廣泛地接觸了城鄉(xiāng)不同的階級(jí)和階層，加上職業(yè)藝人的傳播和演唱本的印行，促進(jìn)了小調(diào)在藝術(shù)上的更多加工，同時(shí)也給小調(diào)的思想內(nèi)容帶來(lái)了復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在它不僅反映了農(nóng)民這一階層的生活，而且也反映了小手工業(yè)者和其它勞動(dòng)者及商人、市民的生活和意識(shí)，因此，小調(diào)內(nèi)容紛繁，精粗雜陳，既有純樸健康的歌唱，又有帶著市民油滑、庸俗的曲調(diào)，缺乏象信天游所具有的那種濃厚的鄉(xiāng)土氣息和清新質(zhì)的情調(diào)。但它表達(dá)內(nèi)容和感情婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，并善于通過(guò)敘事的方法抒情達(dá)意。②題材多樣，生活面廣。小調(diào)所反映的生活面極廣泛。它既有表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)歷史和歌唱現(xiàn)實(shí)生活的；也有敘述歷史事件、傳說(shuō)故事或生活故事的；既反映各種重大的政治與社會(huì)事件；也反映日常生活中的游戲和風(fēng)俗活動(dòng)。特別是在革命年代，文藝工作者和群眾編創(chuàng)了許多革命的新小調(diào)，發(fā)揮了團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的戰(zhàn)斗作用。③歌詞多為分節(jié)開(kāi)形式。句式多樣，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇數(shù)句子。有的歌詞較短，有的歌詞竟達(dá)二三十段。一般詞曲較固定，不具即興編唱的特點(diǎn)。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱的，也有齊唱或一唱眾合的。④由于小調(diào)和歌舞、曲藝、戲曲相互影響，從而在藝術(shù)上得到了更多的加工。一般說(shuō)小調(diào)節(jié)奏、節(jié)拍較工整，旋律曲折流麗，豐富多樣而又規(guī)范，結(jié)構(gòu)清晰完整具有獨(dú)立性，并且廣泛運(yùn)用襯詞、襯腔，常用樂(lè)器伴奏，并帶引子、過(guò)門(mén)等套式。2.小調(diào)的分類(lèi)根據(jù)小調(diào)的思想內(nèi)容，演唱方式和用途，我們把它分為通行小調(diào)、社火歌曲、風(fēng)俗歌曲、絲弦小調(diào)、大型套曲五類(lèi)。通行小調(diào)中又有敘事歌、抒情歌、詼諧歌。通行小調(diào)①敘事調(diào)敘事歌和敘事詩(shī)一樣，它是以寫(xiě)人敘事為主的。有比較完整的故事和鮮明的人物形象，但不作具體細(xì)微的描繪。敘事歌的敘事方式，通常以敘述為主，所謂敘述就是歌手們用第三人稱(chēng)來(lái)唱人唱事。有時(shí)則把敘述和代言結(jié)合起來(lái)，用第一人稱(chēng)代替作品中人物的歌唱。何其芳同志曾在《談寫(xiě)詩(shī)》中說(shuō)：“敘事詩(shī)不是在講一個(gè)故事，而是在唱一個(gè)故事?！彼^唱故事，就是在敘事歌中不僅僅是敘事，而且要抒情。但這“情”必須結(jié)合人物性格和故事的進(jìn)展。在敘事中抒情，在抒情中敘事，使敘事和抒情很好地結(jié)合起來(lái)。謝冤說(shuō)：“敘事是情的母體，但情卻是事的不馴之子?！边@句話有兩個(gè)含義，一是抒情不能空泛，二是敘述宜簡(jiǎn)，抒情宜繁。這就是說(shuō)抒情必須在敘事的基礎(chǔ)上，所抒發(fā)的感情是淋漓盡致，沁人心脾，其辭脫口而出，毫無(wú)矯柔裝束之態(tài)，以增強(qiáng)敘事的特色。敘事歌通常用用一個(gè)曲調(diào)多次反復(fù)來(lái)歌唱多段歌詞，專(zhuān)業(yè)作者創(chuàng)作的敘事歌曲，大都采用通譜歌的形式，很少采用分節(jié)歌的形式。②抒情歌小調(diào)里雖有不少敘事歌，但絕大部分是短小的抒情歌。它是詩(shī)人歌手因客觀事物而引起的各種各樣的感情，如對(duì)祖國(guó)、領(lǐng)袖、故鄉(xiāng)、親人和一切美好事物的愛(ài)，對(duì)敵人和各種丑惡事物的恨，以及男女之間的愛(ài)情、朋友之間的情誼等歡樂(lè)、痛苦、憂傷、懷念、期望等感情的真切抒發(fā)，它不象敘事詩(shī)歌詳細(xì)敘述生活事件的過(guò)程，不具體描寫(xiě)人物，一般沒(méi)有情節(jié)，而是直抒胸臆，或借景抒情。③詼諧歌詼諧歌是用詼諧的筆觸逗人笑樂(lè)的歌。一般具有生動(dòng)的情節(jié)描述，幽默風(fēng)趣，活潑歡快，能給人以無(wú)限樂(lè)趣和興味。它可以贊揚(yáng)先進(jìn)、美好的事物，表現(xiàn)勞動(dòng)人民機(jī)智、幽默的性格的樂(lè)觀主義精神，也可以諷刺嘲笑丑惡腐朽的事物。此外，小調(diào)中有些作品，題材、內(nèi)容基本相同，卻有不同的幾種曲調(diào)或者同一曲調(diào)卻有幾中不同題材和內(nèi)容的唱詞。這種異變，正是口頭創(chuàng)作的重要特征之一。產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之一，是因?yàn)槊窀柙趧趧?dòng)群眾口頭流傳，沒(méi)有物質(zhì)形式把它固定下來(lái)，或者傳唱者根據(jù)自己的情趣、愛(ài)好有意或無(wú)意進(jìn)行改作，所以一首歌在不同的時(shí)間、不同的空間，往往被變動(dòng)它們的面貌。產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之二，是地區(qū)間的相互影響。

陜北地區(qū)的民間歌唱形式，分傳統(tǒng)民歌、新民歌(包括革命民歌)。內(nèi)容豐富，形式多樣，種類(lèi)有：勞動(dòng)歌曲，如打夯歌、號(hào)子；山歌，主要是信天游，亦稱(chēng)順天游；小調(diào)、秧歌；風(fēng)俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。民歌具有濃郁的地方色彩，語(yǔ)言生動(dòng)，旋律流暢悠揚(yáng)，節(jié)奏自由，表達(dá)了黃土高原人民的情感與愿望。內(nèi)容多反映男女青年之間的愛(ài)情及反對(duì)統(tǒng)治者的壓迫，如人們熟知的《蘭花花》、《攬工調(diào)》、《走西口》、《趕牲靈》等；文字多以7、9、10字為基礎(chǔ)采取分節(jié)形式。如“你在腦畔我在溝，探不上拉話招一招手”，“白羊肚子手巾包沙糖，哥哥你人窮好心腸”、“白格生生臉臉太陽(yáng)曬，巧個(gè)溜溜手手挖苦菜”、“青天黃天老藍(lán)天、老天殺人不長(zhǎng)眼”、“巧口口說(shuō)來(lái)毛眼眼照，滿口口白牙你對(duì)哥哥笑”、“哥哥你參軍鬧革命，干妹子家里把你等”、“前溝里下雨后溝里晴，革命到底你記定”、“雪花打墻冰蓋房，白軍的狗命不久長(zhǎng)”。民歌創(chuàng)作產(chǎn)生在群眾中，手法上常用月份、數(shù)字來(lái)抒情、敘事，如《十杯酒》、《十對(duì)花》、《十二月花》、《十月懷胎》、《十二英雄》、《五銹》、《十寫(xiě)》、《十盞燈》、《十八把扇子》等。信天游最能代表陜北民歌的風(fēng)韻。其節(jié)奏自由，純樸大方，高亢悠長(zhǎng)。句式結(jié)構(gòu)非常特別，一般每節(jié)兩句，兩句一韻，下一節(jié)可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節(jié)，長(zhǎng)的可接連數(shù)十節(jié)乃至成百上千節(jié)。藝術(shù)手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，瑯瑯上口。信天游的動(dòng)人音調(diào)激發(fā)了許多詩(shī)人、作家、音樂(lè)家的靈感，創(chuàng)作出一批蜚聲藝苑的佳作，被譽(yù)為藝術(shù)的母親，如李季的《王貴與李香香》、賀敬之的《回延安》等就是用信天游格式創(chuàng)作的。信天游的名段如羊肚子手巾喲三道道藍(lán)，咱們見(jiàn)面那個(gè)容易拉話話難、上河里的鴨子下河的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼望哥哥、羊羔羔跌下前腦畔，哪個(gè)女人不想自己的漢、山丹丹花兒背洼洼開(kāi)，你有這個(gè)心思慢慢價(jià)來(lái)，你媽媽打你不成材，露水地里穿紅鞋等均通俗自然，膾炙人口，傳唱了一代又一代。信天游是陜北人對(duì)生命的祭歌，是對(duì)愛(ài)情的頌歌，它恒久的生命力來(lái)自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛(ài)。

陜北民歌的特點(diǎn)