然而，當佛祖舍利在宮中受到歡迎時，他忍不住抱怨，認為自己文采天資，寫下了臭名昭著的“忠告迎佛-1/”,韓愈元十四年(819年)，唐憲宗派遣使節(jié)到鳳翔迎佛骨，京城頓時佛教狂潮,漢迎佛骨是在元和十四年(公元819年),韓愈不顧個人安危，毅然前往《論佛》骨表，聲討佛的不可靠，要求將佛骨“扔進火和水中”。
盛瑞武文皇帝，這應(yīng)該是元和三年大臣們對唐憲宗春歷的尊稱。漢迎佛骨是在元和十四年(公元819年)。原文:富維瑞文生皇帝陛下，是一位神圣而英勇的戰(zhàn)士，在這里已經(jīng)千百年了，無與倫比。登基之初，不準出家，不準尼姑，不準建廟。“付偉”:一個謙虛恭敬的詞，用于自下而上的表態(tài)。
李斯作為秦國的客人，針對秦始皇清算呂不韋等人后的矯枉過正，即“秦國的客人都是壞人”，勸秦始皇認清秦國客人的價值。秦始皇最終接受了這個意見。根本原因是當時秦國征服六國需要人才，秦始皇不糊涂。韓愈，作為長安的一名中層官員，講述了唐憲宗的鬧劇，希望唐憲宗不要做任何誤導(dǎo)的事情。結(jié)果憲宗大怒，差點殺了他。或者多人一起說情，才被貶潮州刺史(注:廣東當時是流放之地，一般用于流放)
韓愈平時不信佛，但因為當時皇帝的信仰，也不敢反對。然而，當佛祖舍利在宮中受到歡迎時，他忍不住抱怨，認為自己文采天資，寫下了臭名昭著的“忠告迎佛-1/”。于是，皇帝大怒，差點砍了他的頭。后來被貶潮州，運氣一落千丈。他十幾歲的兒子死在去潮州的路上，50歲左右抑郁而死。誹謗佛教是非常嚴重的罪行。韓愈是文學學者，也是朝廷官員。他本可以過上富足的生活，但詆毀佛教導(dǎo)致了他人生的悲劇結(jié)局。到了潮州后，他開始后悔，開始親近佛教高僧，學習佛法。但他之前的寫作太沉重，幾年后抑郁而死。
4、古代哪位文學家寫了諫關(guān)于佛骨舍利的文章被貶韓愈元十四年(819年)，唐憲宗派遣使節(jié)到鳳翔迎佛骨，京城頓時佛教狂潮。韓愈不顧個人安危，毅然前往《論佛》骨表，聲討佛的不可靠，要求將佛骨“扔進火和水中”，憲宗得了表，閆隆大怒，判了他死刑。幸好宰相裴度和朝中大臣極力說情，才免于一死，被貶為潮州刺史，韓愈被任命為潮州刺史，為期八個月。總的來說，他驅(qū)趕鱷魚，殺死人民，請老師辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校；還債，釋放奴隸；領(lǐng)導(dǎo)人民，興修水利，排灌。
