市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律

來源：整理時(shí)間：2023-02-06 04:14:35 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律
2，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處
3，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是商品經(jīng)濟(jì)為什么
4，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律

通脹通縮是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中必然會(huì)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通脹通縮反映出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的周期性規(guī)律。當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于上升階段時(shí)，表現(xiàn)出來的是通脹。也就是物價(jià)上漲，工資上漲，投資和消費(fèi)活躍。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)繁榮到達(dá)頂點(diǎn)之后，就會(huì)表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)衰退。這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)通縮。也就是物價(jià)下跌，工廠停產(chǎn)、倒閉，消費(fèi)和投資都不足。

一般經(jīng)濟(jì)的供求關(guān)系消費(fèi)者需求決定市場(chǎng) 市場(chǎng)決定需求產(chǎn)品生產(chǎn) 產(chǎn)品生產(chǎn)需求勞動(dòng)者勞動(dòng) 勞動(dòng)者收獲報(bào)酬成為消費(fèi)者

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律

2，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)價(jià)格信號(hào)，通過這個(gè)價(jià)格信號(hào)像一只看不見的手一樣，指揮成千成萬的企業(yè)、投資者、消費(fèi)者，這叫市場(chǎng)配置資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還教你不偷懶。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下大家可以偷懶，干多干少一個(gè)樣，大鍋飯，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是競(jìng)爭(zhēng)的。所以，即使是效率很低的國有企業(yè)也在提高效率了，原因不在于它的產(chǎn)權(quán)變革有多么大的進(jìn)步，而是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，逼著他們往前走，不然的話享受不到市場(chǎng)的好處。但是，也有幾件事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能完全做到，第一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教你不撒謊，第二個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教你不害人，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做不到的。我們究竟為什么要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)最大的好處，就是提供價(jià)格信號(hào)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，叫人不偷懶。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么行不通，壞就壞在它沒有價(jià)格信號(hào)，也沒有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，干好干壞一個(gè)樣。而在自由市場(chǎng)制度下，懶人是沒法活的，勤快人可以根據(jù)市場(chǎng)信號(hào)不斷地?cái)U(kuò)展事業(yè)。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)逼著大家去競(jìng)爭(zhēng)，它是個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)制度。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)叫人不偷懶，卻不能叫人不撒謊、也不能叫人不害人。這使得單純由利益驅(qū)動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著一種天生的危險(xiǎn)，就是它有可能導(dǎo)致一個(gè)很壞的情形：誘使人們勤奮地撒謊、勤奮地害人，不擇手段地謀取財(cái)富。有人會(huì)說，那是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善，完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不會(huì)這樣的。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)光靠自身永遠(yuǎn)也不可能完善，因?yàn)樵S多的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都表明，市場(chǎng)有諸多天生的缺陷和“失靈”的地方，它只能叫人不偷懶，而不能叫人不撒謊及害人。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（又稱為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)）是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國家所引導(dǎo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也被用作資本主義的同義詞。好處：第一，分配資源功能。這是市場(chǎng)機(jī)制在宏觀方面顯示的優(yōu)勢(shì)，就是推動(dòng)資源在各部門間實(shí)現(xiàn)比較合理的配置。如在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，社會(huì)資源表現(xiàn)為人力、財(cái)力、物力資源，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)概括的社會(huì)總勞動(dòng)。只有將它們合理地配置，即“分配”給各個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)才能按比例正確運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)生產(chǎn)力才能不斷發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，市場(chǎng)機(jī)制通過物價(jià)波動(dòng)，向人們提供一種經(jīng)營(yíng)信息，推動(dòng)人們將人、財(cái)、物資源向預(yù)期利潤(rùn)較高的部門轉(zhuǎn)移，從而逐步使社會(huì)資源自動(dòng)地得到合理的配置。第二，推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步與節(jié)約消耗功能。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在微觀方面顯示的優(yōu)勢(shì)。如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，通過市場(chǎng)機(jī)制的作用，商品是按照社會(huì)必須勞動(dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行交換的，也就是日常說的等價(jià)交換。這就是各種商品的勞動(dòng)消耗規(guī)定了一個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)別勞動(dòng)消耗低于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)者就能獲得較大利益，從而推動(dòng)各部門、各行業(yè)、各企業(yè)從內(nèi)部切實(shí)采取有力措施，改進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)管理，節(jié)省社會(huì)資源，降低生產(chǎn)消耗。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處

3，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是商品經(jīng)濟(jì)為什么

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（1）區(qū)別： ①含義不同。商品生產(chǎn)和商品交換的總和就是商品經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。 ②商品經(jīng)濟(jì)側(cè)重指的是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，反映的是人們?cè)谏a(chǎn)和流通過程中所采取的一種產(chǎn)品交換方式，與它相對(duì)應(yīng)的是自然經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重指的是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，是經(jīng)濟(jì)資源通過市場(chǎng)機(jī)制來配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，與它相對(duì)應(yīng)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。 ③出現(xiàn)的時(shí)間不同。商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在后，只有在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，才形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）聯(lián)系： ①商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然結(jié)果。 ②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)化大生產(chǎn)階段的商品經(jīng)濟(jì)客觀要求的資源配置方式。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，集中體現(xiàn)在市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)體系等范疇上。就市場(chǎng)機(jī)制而言，商品經(jīng)濟(jì)是通過價(jià)格、供求、工資、利率、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)機(jī)制來運(yùn)行的，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的涵義就是以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的資源配置方式，兩者有著共同的機(jī)制。就市場(chǎng)體系來說，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)的范圍必然擴(kuò)大，不僅有商品、物資市場(chǎng)，而且有資金、技術(shù)、勞務(wù)、土地等生產(chǎn)要素市場(chǎng)，從而形成一個(gè)完整的市場(chǎng)體系。市場(chǎng)體系的形成，既是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，二者有著共同的內(nèi)在要求。市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系范疇屬于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制和手段，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制和模式。但這些范疇都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵，并且在總體上體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。因此，是否按社會(huì)通行規(guī)則搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，檢驗(yàn)著這種商品經(jīng)濟(jì)的真假性及其發(fā)達(dá)程度。然而，商品經(jīng)濟(jì)不等于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代形態(tài)。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：一、原始商品經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，雖然也是一種商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)，然而卻不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。只有建立了統(tǒng)一市場(chǎng)和市場(chǎng)體系的商品經(jīng)濟(jì)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)化的商品經(jīng)濟(jì)。二、以小生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，才能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)。三、在發(fā)達(dá)的商品交換中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系貨幣化，金融市場(chǎng)、金融工具和金融手段全面介入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，才能形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。可以說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是貨幣化的商品經(jīng)濟(jì)。四、一個(gè)國家的商品經(jīng)濟(jì)不能搞封鎖壟斷，閉關(guān)自守，而應(yīng)全面開放，參與國際交換和競(jìng)爭(zhēng)，把自己融匯于世界經(jīng)濟(jì)之中。只有在開放條件下，才能與世界經(jīng)濟(jì)接軌，把國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)對(duì)接起來，形成現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放化的商品經(jīng)濟(jì)。

就是的吧有必要細(xì)分成這樣嗎

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是商品經(jīng)濟(jì)為什么

4，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　聽嬋釋禪對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”下的定義和相關(guān)理論　　關(guān)于什么是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”？聽嬋釋禪必須首先“打個(gè)樣”。其給“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”下的一個(gè)明確并簡(jiǎn)捷的定義是：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：是商品或是財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過程。”這也是對(duì)以往所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”所下定義具有顛覆性的定義。　　聽嬋釋禪認(rèn)為：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”存在于整個(gè)人類的各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。只要人類存在商品的“生產(chǎn)”、社會(huì)財(cái)富的“分配”、商品流通過程中的“交換”、和對(duì)商品的最終“消費(fèi)”活動(dòng)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”就存在，只不過其在各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的“表現(xiàn)形式”各有所不同罷了。　　“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是人類無法擺脫的“宿命”，是人類的群體性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)分工的前提下，為了滿足全體社會(huì)成員的“衣食住行用”等需要的“自然天成”的社會(huì)化產(chǎn)物。只要存在人類的社會(huì)化群體性“衣食住行用娛樂”等的需要和社會(huì)分工，就必然要有“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過程”。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，無論有多少地方可以被詬病，但卻構(gòu)成了當(dāng)下人類唯一現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)和社會(huì)存在，并不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移地成為“過去、現(xiàn)在和將來”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的客觀存在。　　聽嬋釋禪又進(jìn)一步按“級(jí)別類型”的理論分類方法把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”按其“運(yùn)行范圍”大致劃分為五大基本運(yùn)行“級(jí)別類型”。也即，一是以“全世界”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍的“最大級(jí)別類型”；二是以“國家”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍的“次級(jí)別類型”；三是以國家內(nèi)部的“地方或是區(qū)域”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍的“第三級(jí)別類型”；四是以“企業(yè)”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍的“第四級(jí)別類型”；五是以“家庭”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍的“第五級(jí)別類型”。從大到小的五種最基本的“級(jí)別類型”分類，“基本包羅和框架”了所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的內(nèi)容。而在實(shí)踐中，這“各種不同級(jí)別類型”的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過程”又是“交叉、跳躍、混雜、協(xié)作、綜合”地運(yùn)行在一起的。其把這個(gè)理論稱之為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的五大級(jí)別類型架構(gòu)理論”。并發(fā)現(xiàn)了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”的最大最根本規(guī)律性是：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)必須做到良性循環(huán)和合理演變”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“最大級(jí)別類型”運(yùn)行模式：是以“全世界”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍，形成了“最大級(jí)別類型”的國際分工，即目前是以中國等發(fā)展中國家負(fù)責(zé)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“生產(chǎn)和交換”環(huán)節(jié)的工作；以美國等發(fā)達(dá)國家負(fù)責(zé)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“分配和消費(fèi)”環(huán)節(jié)的工作，從而形成全世界范圍內(nèi)的“最大級(jí)別類型”的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)的循環(huán)和演變過程”。　　同時(shí)，聽嬋釋禪還認(rèn)為：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”這三個(gè)概念所具有的內(nèi)涵和外延都是人類賴以“衣食住行用”等的“同一個(gè)”運(yùn)行體，也即都是同樣一個(gè)“商品或是財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過程”的這同一個(gè)定義。只是由于在各個(gè)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，人類所關(guān)注的“重點(diǎn)”不同，而形成了不同的“經(jīng)濟(jì)循環(huán)和演變方式，并賦予了“突出”各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體”特征的或是叫“以商品生產(chǎn)為綱”的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，或是叫“以商品交換為綱”的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，或是叫“均衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的“經(jīng)濟(jì)”等的不同稱呼。因?yàn)楫?dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到“以交換為綱”的階段，所以，人們比較習(xí)慣把這種人類賴以“衣食住行用娛樂”等的“同一個(gè)運(yùn)行體”叫做“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。