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1，新昌民間望娘山傳說請問真有此傳說嗎

你都說了是傳說了，其實各地都會有差不多類似的傳說誒，說孝或者說忠貞的尤其多，上有所好罷了。

我沒聽說過

都說了是傳說了，你還信再看看別人怎么說的。

新昌民間望娘山傳說請問真有此傳說嗎

2，知道望兒山的典故嗎

　望兒山是遼南名山，載入《中國名勝辭典》，以美麗的母愛傳說得名，是以母愛為主題而命名的天下獨有之山，遼寧省省級風景名勝區(qū)，營口市一級旅游景區(qū)。位于熊岳鎮(zhèn)東兩公里處的望兒山，山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高106米，山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠看如一位母親佇立山頭日夜守望大海，盼望遠方的兒子歸來。望兒山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、拜母祠、報母泉、母恩池、念母祠、仙人橋、…

知道望兒山的典故嗎

3，舒城望母山的傳說

傳說古時有一少年伐薪山中,名曰麥子,此人生性兇悍，尤對其母不孝,花甲老母每日步行數(shù)里步履蹣跚為其送飯,他卻總是百般挑剔,動輒拳腳相加,這天麥子砍完柴正在休息,忽聞頭頂有鳥鳴聲,麥子一時好奇便爬上樹梢,卻發(fā)現(xiàn)一之瞎眼老鴉,躺在窩中奄奄一息,小鴉四處覓食來喂其母,麥子大為感動,烏鴉尚知反哺盡孝,何況自己堂堂七尺男兒,一想到自己對老母往日所為,不免在心中暗自后悔,這日老母又來送飯,途徑山下小溪,正踮著小腳顫巍巍的過石頭鋪子,麥子一看老母來了,便急匆匆的沖下山去迎,老母一看以為自己送飯遲了,引得兒子怒氣沖沖,心中暗怕不免慌神,腳下一滑便落入了河中,適時正是暴雨過后,山溪湍流,可憐老母頓時變沒了蹤影,麥子跑道下游將河中沙土扒了一遍來找老母尸體,哪里還能找到,又在河邊傷心后悔了一陣后跑到當時砍柴的山上一路向山頂跑去希望站的高點再高點可以在見老母一面,正是應了那句老話,"樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不在"麥子從此以后生性大變,發(fā)誓從新做人,而這座飽含著追悔和遺憾的小山從此就被叫做望母山,麥子扒沙的河灘被稱為扒娘河,至今山頂上還矗立著兩塊高聳入云的巨石,據(jù)說是麥子當時情急之下隨手拾來掂在腳下之用，而老母也終于最后圓了麥子的夢想,在河下游若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)了,這個地方后來則被稱為現(xiàn)尸灘......很小的時候看書上寫的，網(wǎng)上東拼西湊找了個大概。包含。

舒城望母山的傳說

4，移步寫景的作文雨母山

太陽灑下暖暖的陽光，清新的空氣涌入鼻腔，陡峭的山峰和美麗的飛瀑呈現(xiàn)在眼前，秀麗的景色讓人感到像進入了世外桃源。這是哪里呀？哦，原來假期里我們一家人和我的好朋友一起來到了溫州雁蕩山一帶，而現(xiàn)在我們將攀上危峰，進入七瀑澗風景區(qū)。我站住山腳下，抬眸，望著山上那一列沒有多大斜度的石階。只見，那石階時而繞山而行；時而從碧綠的流水邊經(jīng)過；時而順著山直直地向上鋪去，石階似乎要與一旁的瀑布一較高低……石階又連綿不絕仿佛沒有盡頭?；蛟S爬這樣陡的一座座小山很多人會感到害怕，怕累，怕堅持不到最后?？晌业难壑袇s沒有懼怕，反之我眼中充滿了興奮的光彩。這樣陡的山我不怕，我一定會攀登到最后的終點。不為別的，只為鍛煉自己的堅持，超越極限，戰(zhàn)勝自我。加油，一個半小時的路程，我來了！我與好朋友一起走在了同行人的最前方。我那堅定的步伐向前邁著，每一步都是那樣沉穩(wěn)并快速。隨著時間的推移，我頭上的汗越來越多，呼吸也越來越急促。一個休息站過去了，兩個休息站過去了，三個休息站過去了……大大小小十來個休息站過去了，我們連著攀登了一半還多的路程，卻沒有在任何一個站休息一點兒時間。此刻的我已是氣喘吁吁；臉漲得通紅；汗從頭上一滴一滴地滾落下來，打濕了衣襟，顯然我差不多已用出了全力。而現(xiàn)在，在我面前佇立著一座極陡的山，至少有5分米高的、窄窄的石階直直地嵌在山中。我要把頭仰得高高的，才能看得到山的最高處。讓人看著都不敢再向上攀，感覺仿佛只要一個不小心就會掉下來。我已筋疲力盡，眼看我就要放棄，心中卻蕩漾著一段話：這小小的山峰是抵擋不住你前進的步伐的。你不能放棄，不能倒下！你要挑戰(zhàn)自己并戰(zhàn)勝自己，挑戰(zhàn)極限并超越極限！相信自己，堅持到最后吧！這段話，讓我握了握拳，咬了咬牙，堅定地大步向前走去。我綠色的身影在山間移動著，雖然緩慢，卻一刻不停。我感到身體軟綿綿的，似乎用盡了全部的力量；腳像注入了鉛般沉重，走每一步都要鼓足全力；心跳得飛快，呼吸也十分急促；腳已經(jīng)因為攀爬了太久而僵硬、酸疼；全身上下每一個細胞都在叫囂著“累”這個字眼。惟有腦袋與心里叫的不一樣，那兒在叫著“堅持”。這是毅力的考驗，這是堅持的測驗，我一定能拿到考驗中最好的成績。我拼盡自己的最后爆發(fā)出的力量，向上沖去。奇跡般的，我竟攀過了山峰，到達了下一個休息站。我到了，我堅持下來了!我戰(zhàn)勝了自己！喜悅涌入了我的大腦，涌入了我的心田。身體的酸、漲、疼仿佛被喜悅代替了。我的臉上洋溢著成功的笑容、成功的自信。最后我攀到了終點，只用了一個小時，比別人整整快了半個小時。登山的堅持，自我的挑戰(zhàn)，極限的超越！是我在此次登山中做到的。

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5，關于大母神寧胡爾薩格有哪些傳說

蘇美爾三大神之中的第三位是寧胡爾薩格。關于她，有三種神話傳說：一種傳說稱她是安神的妻子；一種傳說稱她的丈夫?qū)幒鸂査_格是舒爾；一種傳說稱她是恩利爾的妻子，他和恩利爾一樣，也是風雨之神。寧胡爾薩格是大母神，她的一個重要方面的作用是生育女神。作為“產(chǎn)房婦人”，她是產(chǎn)房、羊欄牛欄懷孕的人與動物的保護者，是基什城的保護神。在阿達波城，她還有個主廟稱為?！R赫，意為“巨屋”，這與一個意義更深遠的名字寧—馬赫，意為“貴婦人”相匹配。位于烏爾城寧胡爾薩格神廟入口處的浮雕，浮雕中有由兩頭母鹿陪伴的獅頭神鷹。神鷹象征久旱之后的喜雨，其展開的雙翼能遮蔽天空。在阿卡德語中，她被稱為貝里特—伊里，意為“眾神女王”。據(jù)說尼尼微城就是因她的名字“寧”而得名的。寧胡爾薩格

望母山,位于安徽省舒城縣山七鎮(zhèn)梅坊村,為大別山支脈,海拔544米,雖無黃山之幽華山之險,到也自成一體,不乏小巧精致之美. 據(jù)民間相傳,自唐至清山中小景頗為壯觀,如魏徵塔,將軍墳,飛來石,雙峰石,煉丹池,萬年井,煙云洞,觀音洞,普靈庵,園國庵等. 傳說小唐王游地府,就跟此山大有關系,唐太宗李世民一日午休,赴陰司,眾小鬼向其索銀,李當時無銀付,適逢一老母自稱家住山七王母山,愿借銀付眾鬼,李十分感動,于是貞觀十二年,唐王派魏徵,蔚遲敬德來王母山還債,探知王母已西游,乃建王母娘娘廟,一時香火旺盛,遐邇聞名.故此山有名王母山. 望母山之名則又有一說,傳說古時有一少年發(fā)薪山中,名曰麥子,此人生性兇悍，尤對其母不孝,花甲老母每日步行數(shù)里步履蹣跚為其送飯,他卻總是百般挑剔,動輒拳腳相加,這天麥子砍完柴正在休息,忽聞頭頂有鳥鳴聲,麥子一時好奇便爬上樹梢,卻發(fā)現(xiàn)一之瞎眼老鴉,躺在窩中奄奄一息,小鴉四處覓食來喂其母,麥子大為感動,烏鴉尚知反哺盡孝,何況自己堂堂七尺男兒,一想到自己對老母往日所為,不免在心中暗自后悔,這日老母又來送飯,途徑山下小溪,正踮著小腳顫巍巍的過石頭鋪子,麥子一看老母來了,便急匆匆的沖下山去迎,老母一看以為自己送飯遲了,引得兒子怒氣沖沖,心中暗怕不免慌神,腳下一滑便落入了河中,適時正是暴雨過后,山溪湍流,可憐老母頓時變沒了蹤影,麥子跑道下游將河中沙土扒了一遍來找老母尸體,哪里還能找到,又在河邊傷心后悔了一陣后跑到當時砍柴的山上一路向山頂跑去希望站的高點再高點可以在見老母一面,正是應了那句老話,"樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不在"麥子從此以后生性大變,發(fā)誓從新做人,而這座飽含著追悔和遺憾的小山從此就被叫做望母山,麥子扒沙的河灘被稱為扒娘河,至今山頂上還矗立著兩塊高聳入云的巨石,據(jù)說是麥子當時情急之下隨手拾來掂在腳下之用，而老母也終于最后圓了麥子的夢想,在河下游若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)了,這個地方后來則被稱為獻尸灘......

6，望母山在哪里

望母山,位于安徽省舒城縣山七鎮(zhèn)梅坊村,為大別山支脈,海拔544米,雖無黃山之幽華山之險,到也自成一體,不乏小巧精致之美.

望母山，在江蘇省邳州市車輻山鎮(zhèn)向東3公里，310國道北側(cè)，泇運河的西岸，臺兒莊戰(zhàn)役時，滇黔兩軍曾在這里進行過著名的“禹王山阻擊戰(zhàn)”。相傳古時候，有對母子討飯路經(jīng)此地，孩子餓得實在是不行，走不動了，母親就把孩子安置在一個小坡上，叮囑他到前面村莊討了飯就會回來找他。誰料望山跑死馬，前面的村莊看著不遠，但走過去卻很遠，等到母親趕到時，天已經(jīng)很黑了，母親討了飯，只好住下來，等第二天天亮再返回。母親走后，孩子饑餓難耐，不停地向母親遠去的方向張望，希望母親能盡快回來。但母親越走越遠，人影越來越小，孩子不斷地踮起腳尖望向遠方……在饑餓的等待中，孩子感到了死亡的臨近，意識也越來越模糊，恍惚間，孩子似乎感覺到腳底下的小坡越來越高……母親也惦念著遠方饑餓的孩子，夜不能寐，終夜在等著天亮趕路，也是不斷地踮起腳尖望向孩子的方向……第二天，等母親返回時，孩子早就沒有了氣息，孩子所在的地方已變成了一座山，于是后人就叫作“望母山”。母親終夜踮起的地方，也變成了一座山，后人叫作“宿娘山”，即現(xiàn)在的邳州市宿山鎮(zhèn)。至今，這兩座山仍然遙遙相望。張可越根據(jù)民間傳說整理

望母山,在安徽省舒城縣山七鎮(zhèn)梅坊村,海拔544米, 據(jù)民間相傳,自唐至清山中小景頗為壯觀,如魏徵塔,將軍墳,飛來石,雙峰石,煉丹池,萬年井,煙云洞,觀音洞,普靈庵,園國庵等. 傳說小唐王游地府,就跟此山大有關系,唐太宗李世民一日午休,赴陰司,眾小鬼向其索銀,李當時無銀付,適逢一老母自稱家住山七王母山,愿借銀付眾鬼,李十分感動,于是貞觀十二年,唐王派魏徵,蔚遲敬德來王母山還債,探知王母已西游,乃建王母娘娘廟,一時香火旺盛,遐邇聞名.故此山有名王母山. 望母山之名則又有一說,傳說古時有一少年發(fā)薪山中,名曰麥子,此人生性兇悍，尤對其母不孝,花甲老母每日步行數(shù)里步履蹣跚為其送飯,他卻總是百般挑剔,動輒拳腳相加,這天麥子砍完柴正在休息,忽聞頭頂有鳥鳴聲,麥子一時好奇便爬上樹梢,卻發(fā)現(xiàn)一之瞎眼老鴉,躺在窩中奄奄一息,小鴉四處覓食來喂其母,麥子大為感動,烏鴉尚知反哺盡孝,何況自己堂堂七尺男兒,一想到自己對老母往日所為,不免在心中暗自后悔,這日老母又來送飯,途徑山下小溪,正踮著小腳顫巍巍的過石頭鋪子,麥子一看老母來了,便急匆匆的沖下山去迎,老母一看以為自己送飯遲了,引得兒子怒氣沖沖,心中暗怕不免慌神,腳下一滑便落入了河中,適時正是暴雨過后,山溪湍流,可憐老母頓時變沒了蹤影,麥子跑道下游將河中沙土扒了一遍來找老母尸體,哪里還能找到,又在河邊傷心后悔了一陣后跑到當時砍柴的山上一路向山頂跑去希望站的高點再高點可以在見老母一面,正是應了那句老話,"樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不在"麥子從此以后生性大變,發(fā)誓從新做人,而這座飽含著追悔和遺憾的小山從此就被叫做望母山,麥子扒沙的河灘被稱為扒娘河,至今山頂上還矗立著兩塊高聳入云的巨石,據(jù)說是麥子當時情急之下隨手拾來掂在腳下之用，而老母也終于最后圓了麥子的夢想,在河下游若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)了,這個地方后來則被稱為獻尸灘