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1，茶盅是什么東西

喝茶的杯具~

人不是什么東西！你也不是什么東西！東西是方向！

茶盅。形狀似無柄的敞口茶壺。 -

茶盅是什么東西

2，茶蘼是什么意思

注意：是荼tu2，不是茶cha2。荼靡，一種薔薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才會開花。因此人們常常認(rèn)為荼靡花開是一年花季的終結(jié)。 “開到荼蘼花事了,塵煙過,知多少？”荼蘼是夏天的最后一種花，開到荼蘼了，便沒有退路，也不能繼續(xù)美麗了。

荼靡，一種薔薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才會開花。因此人們常常認(rèn)為荼靡花開是一年花季的終結(jié)。荼蘼花在春季末夏季初開花，凋謝后即表示花季結(jié)束，所以有完結(jié)的意思。而“開到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結(jié)束。“開到荼蘼花事了,塵煙過,知多少？”荼蘼是夏天的最后一種花，開到荼蘼了，便沒有退路，也不能繼續(xù)美麗了。

茶蘼是什么意思

3，茶靡有什么含義

所謂開到荼縻花事了，荼縻花開代表著花季的終結(jié)。開到荼蘼花事了，就是荼縻花開時，春天那些五色斑斕，美艷不可方物的各類花兒，都悄悄地把喧囂讓給即將到來的如火夏天。荼縻是最后盛開的，前面的燦爛與它無關(guān)，以后的凋零也與它無關(guān)，它的歸宿是當(dāng)一朵被遺忘在永恒中的彼岸花。一切事情到了該結(jié)束的時候就該讓它結(jié)束，不用加任何限期，如荼縻一樣自開自落。紅樓夢中《壽怡紅群芳開夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個人物的命運。其中就有荼蘼。麝月抽到一張花簽，是“荼蘼——韶華勝極”，背面的詩句是：“開到荼蘼花事了，塵煙過，知多少？”。原以為是曹所作，后來方知出自宋代詩人王琪的《春暮游小園》：一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠；開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻。荼蘼的花語是“末路之美”，雖不能與百花比美，但可一支獨秀。如此高傲，又如此清秀。荼蘼花總是開在夏季其它花兒都快凋零的時候開，所以等到荼蘼開盡了，整個花季也都過去了，也就有了現(xiàn)在常說的“開到荼蘼花事了”。

茶靡有什么含義

4，我想學(xué)茶藝大家提供點信息啊謝了

最好到網(wǎng)上查資料吧，或者是去圖書館找，比較全面一點的喔！

茶藝主要包括以下內(nèi)容：　　第一，茶葉的基本知識。學(xué)習(xí)茶藝，首先要了解和掌握茶葉的分類、主要名茶的品質(zhì)特點、制作工藝，以及茶葉的鑒別、貯藏、選購等內(nèi)容。這是學(xué)習(xí)茶藝的基礎(chǔ)。　　 　　第二，茶藝的技術(shù)。是指茶藝的技巧和工藝。包括茶藝術(shù)表演的程序、動作要領(lǐng)、講解的內(nèi)容，茶葉色、香、味、形的欣賞，茶具的欣賞與收藏等內(nèi)容。這是茶藝的核心部分。　　第三，茶藝的禮儀。是指服務(wù)過程中的禮貌和禮節(jié)。包括服務(wù)過程中的儀容儀表、迎來送往、互相交流與彼此溝通的要求與技巧等內(nèi)容。　　第四，茶藝的規(guī)范。茶藝要真正體現(xiàn)出茶人之間平等互敬的精神，因此對賓客都有規(guī)范的要求。做為客人，要以茶人的精神與品質(zhì)去要求自己，投入地去品賞茶。作為服務(wù)者，也要符合待客之道，尤其是茶藝館，其服務(wù)規(guī)范是決定服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平的一個重要因素。　　第五，悟道。道是指一種修行，一種生活的道路和方向，是人生的哲學(xué)，道屬于精神的內(nèi)容。悟道是茶藝的一種最高境界，是通過泡茶與品茶去感悟生活，感悟人生，探尋生命的意義。　　2.茶藝背景　　廣義上是指整個茶文化背景；狹義上指的是品茶場所的布景和襯托主體事物的景物。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。品茗作為一門藝術(shù)，要求品茶技藝、禮節(jié)、環(huán)境等講究協(xié)調(diào)，不同的品茶方法和環(huán)境都要有和諧的美學(xué)意境。鬧市中吟詠自斟，不顯風(fēng)雅；書齋中焚香啜飲，唱些俚俗之曲更不相宜。茶藝與茶藝背景風(fēng)格的統(tǒng)一，不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求。所以在茶藝背景的選擇創(chuàng)造中，應(yīng)根據(jù)不同的茶藝風(fēng)格，設(shè)計出適合要求的背景來。【如何來理解茶藝】　　第一，簡單是“茶”和“藝”的有機結(jié)合。茶藝是茶人把人們?nèi)粘ｏ嫴璧牧?xí)慣，根據(jù)茶道規(guī)則，通過藝術(shù)加工，向飲茶人和賓客展現(xiàn)茶的沖、泡、飲的技巧，把日常的飲茶引向藝術(shù)化，提升了品飲的境界，賦予茶以更強的靈性和美感。　　第二，茶藝是一種生活藝術(shù)。茶藝多姿多彩，充滿生活情趣，對于豐富我們的生活，提高生活品位，是一種積極的方式。　　第三，茶藝是一種舞臺藝術(shù)。要展現(xiàn)茶藝的魅力，需要借助于人物、道具、舞臺、燈光、音響、字畫、花草等的密切配合及合理編排，給飲茶人以高尚、美好的享受，給表演帶來活力。　　第四，茶藝是一種人生藝術(shù)。人生如茶，在緊張繁忙之中，泡出一壺好茶，細(xì)細(xì)品味，通過品茶進入內(nèi)心的修養(yǎng)過程，感悟苦辣酸甜的人生，使心靈得到凈化。　　第五，茶藝是一種文化。茶藝在融合中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中華茶文化。　　茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山云霧出好茶，清泉活水泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。飲茶可以提高生活品質(zhì)，擴展藝術(shù)領(lǐng)域。自古以來，插花、掛畫、點茶、焚香并稱四藝，尤為文人雅士所喜愛。茶藝還是高雅的休閑活動，可以使精神放松，拉近人與人之間的距離，化解誤會和沖突，建立和諧的關(guān)系等。這些都為我們認(rèn)識和理解茶藝，提出了更高、更深的要求。【學(xué)習(xí)茶藝用具及其使用方法】　　在開始學(xué)習(xí)茶的階段，我們所需要準(zhǔn)備的基本器具有：煮水壺（隨手泡）一只、茶道組合一組、茶海（茶船）一個、無色透明玻璃杯若干、四~六人量紫砂壺一把、公道杯一只、小品聞香飲杯若干套（包括品杯和聞杯）、大蓋碗若干（陶瓷紫砂隨意）、新茶巾（小毛巾）一條、還有就是對茶藝的好奇心一顆了。　　有了這些我們可以從中組合出大部茶藝需要的用具，如綠茶茶藝紅茶茶藝烏龍茶藝花茶茶藝普洱茶藝等。　　茶道組合分別是什么？　　形狀如夾子的稱呼茶夾或者茶鑷；形狀如勺子的稱呼為茶勺或者茶則；形狀是一個環(huán)形的斗稱呼為茶斗或茶漏；形狀為一根細(xì)頭針形狀的稱呼為茶針或茶茶通；形象為一扁平彎頭木棍稱呼為茶刮；形狀為花瓶造型的稱呼為茶瓶。　　水壺和這些用具的功能分別都是什么呢　　煮水壺是為了方便我們在泡茶時容易掌握水溫而泡出可口的茶；茶道六件的作用：茶夾是為了在洗滌、回收茶杯時候方便夾取，同時也可以夾取一些大塊的茶（如普洱等）；茶勺是為了在將茶葉放置入茶杯（茶壺）時候能方便、衛(wèi)生；茶斗（茶漏）是為了在茶壺口較小的情況下擴大茶壺的壺口使得茶葉能干凈的、容易的進入；茶針的作用是在壺嘴被堵時能疏通虎嘴；茶刮的作用是幫助清理出壺內(nèi)的茶渣；茶瓶（茶筒）則是用來收納上述五件用具的。

5，臺灣功夫茶茶藝解說詞

　　臺灣茶藝表演解說詞　　臺灣茶藝表演--臺式烏龍茶　　臺式烏龍茶脫胎于潮州、閩南的工夫茶。　　一、開場白：致歡迎詞，解說詞，祝福語　　...下面由我為大家表演臺灣功夫茶藝。　　二、手法：焚香靜氣，活煮甘泉　　"焚香靜氣"就是通過點燃這支香來營造一個祥和肅穆，無比溫馨的氣氛，希望這沁人心脾　　的幽香能使大家心曠神怡,并隨著這悠悠裊裊的香煙升華到悟道的境界。　　宋代蘇東坡是一位精通茶道的茶人，他總結(jié)泡茶的經(jīng)驗說"活水還須活水煮"，活煮甘泉，　　即用旺火煮沸壺中的泉水。　　三、手法：孔雀開屏，葉嘉酬賓　　1、孔雀開屏：是向同伴展示自己美麗的羽毛，我們借助孔雀這道程序向各位嘉賓介紹有　　關(guān)泡茶用的精美茶具。　　1》紫砂壺：此壺產(chǎn)于江蘇的宜興，它具有吸香性和透氣性，茶葉在里面溶出的營養(yǎng)物質(zhì) 　　達(dá)95%以上，所以用得越久的紫砂壺泡制出的茶湯就越香，此壺專用于沖泡烏龍茶。　　2》聞香杯：主要用于聞茶湯的香氣。　　3》品茗杯：主要用于品茶湯的味道。　　4》茶荷：又稱茶撮，專用于盛茶、賞茶。　　5》茶道：由茶針、茶斗、茶勺、茶匙、茶夾、等組成。　　a、茶針用于蔬通壺嘴；　　b、茶斗用于方便盛茶；　　c、茶勺用于撥取茶葉；　　d、茶匙用于更換殘茶；　　e、茶夾用于取拿杯具；　　f、茶夾用于剩放；　　g、壺筆用于調(diào)節(jié)紫砂壺的內(nèi)外溫度。　　6》茶床：用于操作功夫茶的表演過程。　　7》茶海：用于盛裝多余的水。　　8》茶巾：用于吸干杯或壺底的水滴。　　9》茶筒：用于盛裝干茶。　　10》香爐：用于燒香。　　11》明爐組：專用于燒水。　　12》茶托；用于安放聞香杯和品茗杯。　　13》公道杯：用于調(diào)和茶湯的顏色、濃度及份量，隱含了中國茶道中公平待人的道理。　　14》茶漏：用于過漏茶渣。　　15》壺墊：專用于放紫砂壺。　　2、葉嘉酬賓："葉嘉"是蘇東坡對茶葉的贊美，"葉嘉酬賓"就是大家鑒賞烏龍茶，今天各　　位點的烏龍茶就是- 烏龍茶，它外形，具有香，并有獨特的韻。　　三、溫壺溫杯：就是用燒沸的開水沖入紫砂壺內(nèi)，再一一的倒入公道杯、品茗杯和聞香杯　　內(nèi)，其目的是提升茶具的溫度，使茶葉在里面能更好的發(fā)揮色、香、味、型的特點。　　四、手法：烏龍入宮　　就是把烏龍茶葉放入紫砂壺內(nèi)，"宮"是形容紫砂壺的重要性。　　五、手法：滌茶留香，春風(fēng)拂面　　烏龍茶因為制作工藝比較復(fù)雜，"滌茶留香"就是指用水洗滌一下茶葉，并能讓茶葉吸收一　　定的水份，使茶葉處于一種含香欲放的狀態(tài)。"春風(fēng)拂面"指用壺蓋刮去茶壺表面泛起的泡　　沫及茶葉，使壺內(nèi)茶湯更加清澈潔凈。　　六、手法：烏龍出海，重洗仙顏　　品功夫茶講究"頭泡水，二泡茶，三泡四泡是精華"的道理，頭泡沖出的茶水一般不喝，注　　入茶海，因茶湯呈琥珀色，從壺口流向茶海就好似蛟龍入海一樣，故稱為"烏龍入海"。　　"重洗仙顏"是武夷九曲溪畔的焉得虎子，摩崖石刻的喻意，在這里喻出。　　第二次沖泡完時加上壺蓋后，還要用開水洗燙壺的表面，內(nèi)外加溫，有利于茶香的散發(fā)。　　七、手法：游山玩水，慈母哺子　　紫砂壺泡好茶后，在茶巾上沾干壺底的殘水，并把茶水注入公道杯內(nèi)，此過程就叫"游山　　玩水，慈母哺子"。　　八、手法：祥龍行雨，鳳凰點頭　　將公道杯中的茶湯快速均勻地依次注入聞香杯，稱之為"祥龍行雨"有其"甘露普降"的吉祥　　之意，當(dāng)公道杯中所剩不多茶湯改為點斟，手法要求一高一低有節(jié)奏地點斟茶水，此法稱　　之為"鳳凰點頭"。　　九、手法："龍鳳呈祥，鯉魚翻身" 　　將刻有龍的品茗杯倒扣在刻有鳳的聞香杯上，稱之為"龍鳳呈祥"，也稱之為"夫妻和諧"，　　把扣好的品、聞杯一并翻轉(zhuǎn)過來，稱之為"鯉魚翻身"。中國古代神話傳說"鯉魚翻身"躍進　　龍門可化升天而去。我們借助這手法祝福在座的各位家庭和睦，事業(yè)發(fā)達(dá)。　　十、奉茶，手法："眾手傳盅" 　　此時將龍鳳杯雙手捧奉給各位賓客，要求龍、鳳正對客人，并從右到左依次奉上，表示對　　客人的尊敬。　　十一、手法：鑒賞雙色，喜聞茶香　　把聞香杯傾斜45度提起，置于掌心迅速滾動，請客人聞杯時的茶香，隨著品茗杯溫度的升　　高，陶瓷制的烏龍圖案就會變色，此時就會看見茶湯色和鳳凰的變化，所以稱之為"鑒賞　　雙色"。　　"喜聞茶香"是品茶之聞中的頭一聞，即請客人聞一聞杯底留香，第一聞主要是聞茶香的純　　度，看是否香，無異味。　　臺式茶藝側(cè)重于對茶葉本身、與茶相關(guān)事物的關(guān)注，以及用茶氛圍的營造。欣賞茶　　葉的色與香及外形，是茶藝中不可缺少的環(huán)節(jié)；沖泡過程的藝術(shù)化與技藝的高超，使泡茶　　成為一種美的享受；此外對茶具欣賞與應(yīng)用，對飲茶與自悟修身、與人相處的思索，對品　　茗環(huán)境的設(shè)計都包容在茶藝之中。將藝術(shù)與生活緊密相聯(lián)，將品飲與人性修養(yǎng)相融合，形　　成了親切自然的品茗形式，這種形式也越來越為人們所接受。　　簡單表述如下：　　主要茶品：凍頂烏龍、文山包種、阿里山茶。　　1.擺具將茶具一一擺好，茶壺與茶盅并排置于茶盤之上，聞香杯與品茗杯一一對應(yīng) 　　，并列而立。電茶壺置于左手邊。　　2.賞茶用茶匙將茶葉輕輕撥入茶荷內(nèi)，供來賓欣賞。　　3.溫壺溫壺不僅要溫茶壺，還要溫茶盅。用左手拿起電茶壺，注滿茶壺，接著右手　　拿壺，注入茶盅。　　4.溫杯將茶盅內(nèi)的熱水分別注入聞香杯中，用茶夾夾住聞香杯，旋轉(zhuǎn)360度后，將聞　　香杯中的熱水倒入品茗杯。同樣用茶夾夾住品茗杯，旋轉(zhuǎn)360度后，杯中水倒入滌方或茶　　盤。　　5.投茶將茶荷的圓口對準(zhǔn)壺口，用茶匙輕撥茶葉入壺。投茶量為1/2至2/3壺。　　6.洗茶左手執(zhí)電茶壺，將100攝氏度的沸水高沖入壺。蓋上壺蓋，淋去浮沫。立即將　　茶湯注入茶盅，分于各聞香杯中。洗茶之水可以用于聞香。　　7.高沖執(zhí)電茶壺高沖沸水入壺，使茶葉在壺中盡量翻騰。第一泡時間為1分鐘，1分　　鐘后，將茶湯注入茶盅，分到各聞香杯中。　　8.奉茶聞香杯與品茗杯同置于杯托內(nèi)，雙手端起杯托，送至來賓面前，請客人品嘗　　。　　9.聞香先聞杯中茶湯之香，然后將茶湯置于品茗杯內(nèi)，聞杯中的余香。　　10.品茗聞香之后可以觀色品茗。品茗時分三口進行，從舌尖到舌面再到舌根，不同　　位置香味也各有細(xì)微的差異，需細(xì)細(xì)品，才能有所體會。　　11.再次沖泡第二次沖泡的手法與第一次同，只是時間要比第一泡增加15秒，以此類　　推，每沖泡一次，沖泡的時間也要相對增加。優(yōu)質(zhì)烏龍茶內(nèi)質(zhì)好，如果沖泡手法得當(dāng)，可　　以沖泡幾十次，每次的色香味甚至能基本相同。　　12奉茶自第二次沖泡起，奉茶可直接將茶分至每位客人面前的聞香杯中，然后重復(fù) 　　聞香、觀色、品茗、沖泡的過程。　　再尋杯底香