可能是這種原因吧，既然黃庭堅都是難以逾越的高山，而黃庭堅與王獻之又是不可同日而語，與其崇尚王獻之，不如崇尚黃庭堅好，黃庭堅尚有機會追趕，而王獻之是無法追趕的。我們知道宜賓和瀘州都是四川的川南地級城市，都是酒文化為主打的酒文化特色城市，古代詩人很喜歡用旅館來表現人的生存境況，如蘇軾的“人生如逆旅，我亦是行人”，逆旅也是指旅館。

1、黃庭堅書法好在哪里？

黃庭堅的書法主要體現在草書上，而其草書也確實達到了張懷之后的最高層次！黃庭堅的草書取法王獻之，但是，其取法也僅僅限于在章法上，其筆法上距王獻之的筆法可謂差距過大，所以后世對其評價也有失偏頗，有夸大其草書成就的嫌疑。黃庭堅之后的草書大家除王鐸之外，草書皆不堪！可能是這種原因吧，既然黃庭堅都是難以逾越的高山，而黃庭堅與王獻之又是不可同日而語，與其崇尚王獻之，不如崇尚黃庭堅好，黃庭堅尚有機會追趕，而王獻之是無法追趕的！至于黃庭堅的行書，書法史也很推崇，

2、宜賓稱為酒都，瀘州稱為酒城，這兩者的區別是什么呢？

哎呀，什么酒都，酒城啊，顧名思義，無論是酒都還是酒城，其實都是一回事，無非就是兩個城市做酒的文章，更好自己宣傳自己罷了。我們知道宜賓和瀘州都是四川的川南地級城市，都是酒文化為主打的酒文化特色城市，無論是四川宜賓市的五糧液，還是瀘州市的瀘州老窖，郎酒等等，都為四川的酒業撐起了半邊天，五糧液或者瀘州老窖，郎酒等等，也可以說是宜賓或者瀘州的納稅大戶。

人們一想起宜賓，或者一提到瀘州，就會想起，醇香撲鼻的五糧液，或者是口感醇香的瀘州老窖，郎酒等等，無論是五糧液，還是瀘州老窖，郎酒等等，都是中國國字號的酒業，中華老字號產品。五糧液，瀘州老窖，郎酒等等，不僅譽滿國內，還蜚聲國外，為中國，為四川，為宜賓或者為瀘州取得了一個又一個的的閃亮的榮譽，我們祝愿宜賓五糧液，瀘州老窖，郎酒等等國字號企業，蒸蒸日上，做大做強。

3、“畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚”，出自哪里、很是喜歡這句詩詞，求高人解讀？

“畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚“這兩句詩，出自北宋詩人黃庭堅《雜詩七首》的第一首，全詩如下：此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚，黃庭堅是江西詩派的開山之祖，作詩注重用字，講究字字有來處，比如這首詩就用了很多典故，要讀懂這首詩，就必須了解這些典故的意思。此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏，

蘧廬[qúlú]，《莊子外篇·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可久處。”郭象注：“蘧廬，猶傳舍，”蘧廬指古代驛傳中供人休息的房子。也就是現在的旅館，古代詩人很喜歡用旅館來表現人的生存境況，如蘇軾的“人生如逆旅，我亦是行人”，逆旅也是指旅館。綠鬢，烏黑光亮的鬢發，象征著年少時光，唐崔顥《盧姬篇》：“盧姬少小魏王家，綠鬢紅唇桃李花。

”綠鬢疏，即頭發越來越少，年少時光一去不復返，畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。得鹿，化用《列子·周穆王》中蕉鹿夢的故事，故事說，鄭國有位樵夫在野外打死了一頭鹿，怕人看見，便把它藏在一個干池中，并用砍下的柴蓋上，過一會兒，樵夫便忘了鹿藏在什么地方，還以為剛才的事是夢，一路自言自語。他的話被路人聽到，路人按照他的話真的找到了鹿并取走，

回到家里，路人對妻子說：“剛才遇到一個人夢到他得了鹿，卻不知道鹿在什么地方，我現在真的得到了鹿，他的夢中真的一樣。”妻子說：“是不是你夢見砍柴人得到了鹿呢？難道真有那個砍柴人嗎？現在你真的得到了鹿，是你的夢成了真嗎？”路人說：“我現在真的得到了鹿，不用管他是他的夢還是我的夢，”樵夫回到家里，還惦記著鹿的事，晚上，他夢到了藏鹿的地方，還夢到了鹿被路人取走。

第二天，樵夫按照夢找到了路人，二人爭鹿，鬧到了法官那里，法官說：“樵夫最初真的得了鹿，卻以為是夢，在夢中夢到鹿被路人取走，卻又以為是事實，路人取走了鹿，他妻子卻說他是在夢中認為鹿是別人的，現在只有這只鹿，你們平分吧，”這事傳到鄭國國君那里，鄭國國君說：“法官是在夢中讓他們分鹿的吧？”問宰相，宰相說：“是不是夢，我也分不清楚，恐怕只有黃帝中孔子能分清楚吧，現在黃帝和孔子都不在了，就聽法官的判決吧。