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1，割袍斷義有什么典故嗎

割袍斷義，劃地絕交.不要友情了.

割袍斷義有什么典故嗎

2，割袍斷義有什么典故嗎歷史話題

1.“割袍斷義”即“管寧割席” 　　"管寧割席"的故事，載于《世說新語·德行》　　南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》: 　　管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰："子非吾友也。" 　　2.是與兄弟斷交，朋友絕義。　　出自《說唐全傳》御花園秦王遇雄信。茂公飛奔向前，一把扯住雄信的戰袍，大叫道：“單二哥，看小弟薄面，饒了我主公吧！”雄信道：茂公兄，你說那里話來？他父殺俺親兄，大仇未報，日夜在念。今日狹路相逢，怎教俺饒了他？決難從命?！泵烂研坌诺膽鹋鄢蹲?，叫聲：單二哥，可念賈柳店結義之情，饒俺主公吧！”雄信聽了，叫聲：“徐勣，俺今日若不念舊情，就把你砍為兩斷。也罷，今日與你割袍斷義了吧?！彼彀纬雠鍎?，將袍袂割斷，縱馬去追秦王。

割袍斷義有什么典故嗎歷史話題

3，割袍斷義的歷史故事

“割袍斷義”即“管寧割席”的故事，管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰："子非吾友也。"

割袍斷義的原型是割席斷交，出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》中的一個故事：三國時期魏國的一個飽學之士管寧和好朋友華歆共園中鋤菜，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。但是華歆管寧他們平時讀書養性，就是要摒出人性中的貪念，所以這時候，管寧見了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！” 這個故事也就是后人割袍斷義和劃地斷義的原型。表示兩個至交好友或者同胞兄弟劃清界限，不再為伍。

出自《說唐全傳》御花園秦王遇雄信。茂公飛奔向前，一把扯住雄信的戰袍，大叫道：“單二哥，看小弟薄面，饒了我主公吧！”雄信道：茂公兄，你說那里話來？他父殺俺親兄，大仇未報，日夜在念。今日狹路相逢，怎教俺饒了他？決難從命?！泵烂研坌诺膽鹋鄢蹲?，叫聲：單二哥，可念賈柳店結義之情，饒俺主公吧！”雄信聽了，叫聲：“徐勣，俺今日若不念舊情，就把你砍為兩斷。也罷，今日與你割袍斷義了吧?！彼彀纬雠鍎?，將袍袂割斷，縱馬去追秦王。

割袍斷義的歷史故事

4，割袍斷義是什么典故

割席斷交和割袍斷義是出自同一個典故: 管寧好學，結交了幾個后來很著名的學友，一個叫華歆，一個叫邴原，三個人很要好，又很出色，所以當時的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學者是當時著名的陳仲弓，陳仲弓的學識行為成了他們的追求目標。但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發生過一件著名的絕交事件，后人稱之為“管寧割席”，這是出于《世說新語》記載。當時，他們求學的時候，常常是一邊讀書，一邊勞動，正是所謂的知行合一，并不是一味的書呆子。有一天，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。金子誰不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時讀書養性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財物不能動心，平時也以此相標榜。所以這時候，管寧見了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來的。

　兄弟如衣服，所謂連襟吧。割袍斷義就是指兄弟絕義，而劃地絕交是好像古代兩個人在一個地方讀書，其中有個人看到窗外有個女的走過就看那女的，另一個人就把他們兩和坐的席子隔開以示不與其同流合污，所謂劃席絕交也，又為劃地絕交。割袍斷義。

你這個問題好象是我的“錯”一樣，我好無奈啊。