第三種觀點認(rèn)為美學(xué)研究的對象應(yīng)該是審美經(jīng)驗和人的審美心理,他們主張以審美體驗為中心研究美與藝術(shù)，明顯受到19世紀(jì)以來西方實驗心理學(xué)和心理學(xué)的影響美學(xué),第一種觀點認(rèn)為美學(xué)是一種“美的哲學(xué)”，美學(xué)研究的對象應(yīng)該是美和美的規(guī)律,3.美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科，即美學(xué)-1/對象是審美活動。

美學(xué)研究:01審美關(guān)系與審美活動的基本問題；02美與審美形式；03美感與審美體驗；藝術(shù)與美育。審美關(guān)系從屬于人與世界的存在關(guān)系，是人借助感性形式建構(gòu)的自由的情感體驗關(guān)系。審美活動的根本動力是人的審美需要。美感是審美主體在審美活動中與審美對象(客體)同時建構(gòu)而呈現(xiàn)的存在方式和狀態(tài)。體現(xiàn)為主體對這種超越現(xiàn)實功利、倫理和認(rèn)知的自由生活境界的直觀認(rèn)識，體驗到人和世界存在的意義而產(chǎn)生的自由感、幸福感和快感。審美體驗的特點:01審美體驗主要不是認(rèn)知，而是一種感性體驗；審美體驗是一種快感體驗，但又不同于感官欲望帶來的快感。在審美體驗中，美感促進(jìn)了滿足欲望的快感。藝術(shù)活動是審美活動最高級的方式和最典型的形式。

第一種觀點認(rèn)為美學(xué)是一種“美的哲學(xué)”，美學(xué) 研究的對象應(yīng)該是美和美的規(guī)律。他們認(rèn)為，人類的審美活動并不局限于藝術(shù)，藝術(shù)美只是美的一種形式，以美為研究為對象并不排斥藝術(shù)，但以藝術(shù)為研究為對象就會把生活中的其他審美現(xiàn)象排除在美學(xué)-1/之外。第二種觀點認(rèn)為美學(xué)是“藝術(shù)哲學(xué)”，美學(xué) 研究的對象應(yīng)該是藝術(shù)，他們認(rèn)為藝術(shù)是人類精神把握世界的基本方式之一，每個時代的審美意識都集中在每個時代的藝術(shù)作品中；而且從美學(xué)的歷史來看，絕大多數(shù)美學(xué)幾乎都出自于art-1美學(xué)。第三種觀點認(rèn)為美學(xué) 研究的對象應(yīng)該是審美經(jīng)驗和人的審美心理。他們主張以審美體驗為中心研究美與藝術(shù)，明顯受到19世紀(jì)以來西方實驗心理學(xué)和心理學(xué)的影響美學(xué)。第四種觀點是美學(xué) de 研究對象是人與現(xiàn)實的審美關(guān)系。這個觀點是根據(jù)馬克思主義的實踐觀點來定位美學(xué) 研究的對象的。

1，美學(xué)(希臘語:α ι σ θ ι ι κ？；英語:美學(xué))是哲學(xué)的一個分支。2.德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加滕(alexander gottlieb baumgarten)于1750年首次提出了美學(xué)的概念，并稱之為“感性”，即美學(xué)，3.美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科，即美學(xué)-1/對象是審美活動。審美活動是一種以意象世界為對象的生命體驗活動，也是人類的一種精神文化活動，4.美學(xué)屬于哲學(xué)兩個學(xué)科，需要扎實的哲學(xué)基礎(chǔ)。既是思辨主體，也是感性主體，美學(xué)與心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)密切相關(guān)。