創(chuàng)新的方法，怎么才能創(chuàng)新

來源：整理時(shí)間：2023-07-06 20:29:36 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，怎么才能創(chuàng)新

創(chuàng)新能力在一定的知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，可以訓(xùn)練出來、啟發(fā)出來，甚至可以“逼出來”；創(chuàng)新最關(guān)鍵的條件是要解放自己。因?yàn)橐磺袆?chuàng)造力都根源于人的潛在能力的發(fā)揮。企業(yè)需要勇于創(chuàng)新的人才

怎么才能創(chuàng)新

2，說明我們應(yīng)該如何創(chuàng)新

找一本中小學(xué)創(chuàng)新教材就可以了，用那些案例說明創(chuàng)新并不神秘，另外，那些書上也會(huì)有創(chuàng)新的方法，比如，加一加，減一減，組合法，靈感法等。

創(chuàng)新是需要自己努力為前提，萬事不能急于一時(shí)，保持神秘的感覺，創(chuàng)新力是經(jīng)歷很多的實(shí)踐之后再不斷的進(jìn)步。作為我們宇宙的精靈應(yīng)該不斷的以自我的努力趨勢為主觀條件，不斷的進(jìn)取。

說明我們應(yīng)該如何創(chuàng)新

3，如何提高一個(gè)人的創(chuàng)新能力

努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì) 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新！

創(chuàng)新說的話很簡單的，就是多積累，把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，在前人的基礎(chǔ)上加功夫要敢于想象，要敢于探索..... 多使用發(fā)散思維，盡量避免慣性思維，條件允許的可以多想一想，用其他辦法可否解決這個(gè)問題能力的培養(yǎng)需要時(shí)間，重要的是堅(jiān)持，積累，將創(chuàng)新變?yōu)橐环N習(xí)慣希望我說的　對(duì)你有所幫助最好有點(diǎn)生活閱歷，嘗試去做別人不敢做的事，務(wù)須怕別人笑話．　　　去想兒童的思維，把自己的思維空間放到自己都不可以預(yù)測的地步．　　　　　　記住失敗乃成功之母親．　成功就在自己腦后．多用手抓抓

1。試講評(píng)議法所謂試講評(píng)議法, 就是在教學(xué)中, 教師把適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容交給學(xué)生去備課, 去試著當(dāng)老師給學(xué)生講課, 然后由下面的“聽課”學(xué)生和教師對(duì)講課學(xué)生所講的課進(jìn)行全面評(píng)議的方法。 2。情理誘導(dǎo)法所謂情理誘導(dǎo)法, 就是在教學(xué)過程中, 以教師的真情去感化學(xué)生, 用深入淺出的道理去引導(dǎo)學(xué)生, 從而激發(fā)學(xué)生在積極主動(dòng)參與教學(xué)的過程中, 提高創(chuàng)新能力的方法。 3。討論法 4。實(shí)踐教學(xué)法 5。問題教學(xué)法個(gè)人淺見，希望對(duì)你有所幫助，謝謝。

去野外開拓！

如何提高一個(gè)人的創(chuàng)新能力

4，怎么樣去創(chuàng)新

提升你的創(chuàng)新能力通過前面的一些講解，我們已了解了創(chuàng)新思維的一些基本概念及作用，但是，我們要如何才能擁有這些神奇的創(chuàng)新思維技巧與方法呢？下面我們先簡單地談一談。 1．破除思維定勢在長期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自己所慣用的、格式化的思考模型，當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思考和處理。這就是思維定勢。（1）、破除“權(quán)威定勢” 有人群的地方總有權(quán)威，權(quán)威是任何社會(huì)都實(shí)際存在的現(xiàn)象。對(duì)權(quán)威的尊崇常常演變?yōu)樯窕兔孕?；在思維領(lǐng)域，人們習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地以權(quán)威的是非為是非，這就是權(quán)威定勢。 A、思維中權(quán)威定勢的形成主要通過兩條途徑，第一條途徑是，在從兒童長到成年過程中所接受的“教育權(quán)威”。第二條途徑是“專業(yè)權(quán)威”，即由深厚的專門知識(shí)所形成的權(quán)威。 B、權(quán)威定勢的強(qiáng)化往往是由于統(tǒng)治集團(tuán)的有意識(shí)的培植，而且權(quán)威確立之后常會(huì)產(chǎn)生“泛化現(xiàn)象”，即把個(gè)別專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威擴(kuò)展到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域內(nèi)。 C、權(quán)威定勢有利于慣常思維，卻有害于創(chuàng)新思維。在需要推陳出新的時(shí)候，它使人們很難突破舊權(quán)威的束縛。歷史上的創(chuàng)新常常是從打倒權(quán)威開始的。（2）、破除“從眾定勢” A、從眾定勢的根源在于，人是一種群居性的動(dòng)物，為了維持群體生活，每個(gè)人都必須在行動(dòng)上奉行“個(gè)人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)”的準(zhǔn)則；然而這個(gè)準(zhǔn)則不久便會(huì)成為普遍的思維原則而成為“從眾定勢”。 B、從眾定勢使得個(gè)人有歸宿感和安全感，以眾人之是非為是非，人云亦云隨大流，即使錯(cuò)了，也無須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。人們大部分的行為選擇其實(shí)都是從眾的結(jié)果，而很少經(jīng)過自己獨(dú)立的深思熟慮。 C、在傳統(tǒng)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)不斷強(qiáng)化人們的從眾定勢，因而排斥那些驚世駭俗的言行和特立獨(dú)行的人物。（3）、破除“知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)定勢” 知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)有許多不同之處。簡單的話，你掌握與了解的一些事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是知識(shí)；如何運(yùn)用你了解的事物的現(xiàn)象與本質(zhì)則是經(jīng)驗(yàn)，一般地把兩種定勢統(tǒng)稱為“知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)定勢”。 A、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維的關(guān)系，是個(gè)較為復(fù)雜的問題。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)具有不斷增長、不斷更新的特點(diǎn)，從而有可能使我們看到它們的相對(duì)性，經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)其局限性，進(jìn)而開闊眼界，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又是相對(duì)穩(wěn)定的，而且知識(shí)是以嚴(yán)密的邏輯形式表現(xiàn)出來的，因而又有可能導(dǎo)致對(duì)它們的崇拜，形成固定的思維模式，由此削弱想像力，造成創(chuàng)新能力的下降。 B、思維上的“知識(shí)－經(jīng)驗(yàn)定勢”在以下三個(gè)方面構(gòu)成了“思維枷鎖”。第一，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身是一種限定或框架，“任何肯定即否定”，因而使人難以想到框架之外的事物；第二，知識(shí)與現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合，而過去的經(jīng)驗(yàn)也不一定能適用于現(xiàn)在和未來，因此“運(yùn)用之妙存乎一心”；第三，知識(shí)經(jīng)過“純化”之后，常常只提供唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，既不能完全符合現(xiàn)實(shí)，也會(huì)扼殺人的創(chuàng)新思維。 C、為弱化“知識(shí)－經(jīng)驗(yàn)定勢”，或從根本上阻止其形成，人們應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以便靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓它們與自己的智慧同步增長。 2、擴(kuò)展思維視角 “視角”就是思考問題的角度、層面、路線或立場。應(yīng)該盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。（1）、肯定－否定－存疑 A、思維的肯定視角就是，當(dāng)頭腦思考一種具體的事物或者觀念的時(shí)候，首先設(shè)定它是正確的、好的、有價(jià)值的，然后沿著這種視角，尋找這種事物或觀念的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。 B、思維中的“否定視角”正相反，否定，也可以理解為“反向”，就是從反面和對(duì)立面來思考一個(gè)事物；并在這種視角的支配下尋找這個(gè)事物或者觀念的錯(cuò)誤、危害、失敗、缺少之類的負(fù)面價(jià)值。 C、對(duì)于某些事物、觀念或者問題，我們一時(shí)也許難以判定，那就不應(yīng)該勉強(qiáng)地“肯定”或者“否定”，不妨放下問題，讓頭腦冷卻一下，過一段時(shí)間再進(jìn)行判定。這就是“存疑視角”。（2）、自我－他人－群體 A、我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣以自我為中心，用我的目的、我的需要、我的態(tài)度、我的價(jià)值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。 B、“他人視角”要求我們，在思維過程中盡力擺脫“自我”的狹小天地，走出“圍城”，從別人的角度，站在“城外”，對(duì)同一事物和觀念進(jìn)行一番思考，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。 C、任何群體總是由個(gè)人組成的，但是，對(duì)于同一個(gè)事物，從個(gè)人的視角和從群體的視角，往往會(huì)得出不同的結(jié)論。（3）、無序－有序－可行 A、“無序視角”的意思是說，我們?cè)趧?chuàng)意思維的時(shí)候，特別是在思維的初期階段，應(yīng)該盡可能地打破頭腦中的所有條條框框，包括那些“法則”、“規(guī)律”、“定理”、“守則”、“常識(shí)”之類的東西，進(jìn)行一番“混沌型”的無序思考。 B、“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時(shí)候，按照嚴(yán)格的邏輯來進(jìn)行，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)，排除偶然性，認(rèn)識(shí)必然性。 C、創(chuàng)意的生命在于實(shí)施，我們必須實(shí)事求是地對(duì)觀念和方案進(jìn)行可行性論證，從而保證頭腦中的新創(chuàng)意，能夠在實(shí)踐中獲得成功。這就是“可行視角”。最后，我們應(yīng)該牢記的是——?jiǎng)?chuàng)新思維是一種習(xí)慣。要想擁有這種習(xí)慣必須得通過認(rèn)真地學(xué)習(xí)，掌握各種創(chuàng)新思維方法，科學(xué)有序的方法才是成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

一、為創(chuàng)新打基礎(chǔ)、作儲(chǔ)備創(chuàng)新是在具備了一定的能力的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行的，而不是拍拍腦袋就能創(chuàng)新的。青年人在創(chuàng)新的過程中不能只憑一腔熱血，而忽略了應(yīng)該具有的創(chuàng)新的素質(zhì)與本領(lǐng)。那么如何具有這些創(chuàng)新能力呢？我想主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提高。1、要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。年青人要樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求，要有為社會(huì)做貢獻(xiàn)的責(zé)任，要有為事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，這樣的人生才更有意義。2、要不斷地儲(chǔ)備各種知識(shí)。我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能提高我們的知識(shí)儲(chǔ)備，為做好工作，在工作中創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。文化共享工程工作涉及的知識(shí)范圍較廣，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、衛(wèi)星傳輸技術(shù)、軟硬件技術(shù)以及文化藝術(shù)知識(shí)等等，沒有這些知識(shí)的儲(chǔ)備和靈活運(yùn)用就很難談到創(chuàng)新問題。所以，我們年青人要結(jié)合自身精力充沛、勇于摸索、不怕失敗的精神和特點(diǎn)，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，練好內(nèi)功。這種學(xué)習(xí)既包括向書本學(xué)，也包括向有經(jīng)驗(yàn)、有本領(lǐng)的同事學(xué)。3、創(chuàng)造和諧工作環(huán)境。我們應(yīng)該提高修養(yǎng)、團(tuán)結(jié)同志、誠懇待人、心態(tài)端正，克服那些年輕氣盛，不冷靜、易沖動(dòng)，驕傲自滿的毛病，積極營造融洽和諧的工作環(huán)境和氛圍，并且塑造好團(tuán)隊(duì)精神，使我們愉快的投入到工作當(dāng)中去。二、如何創(chuàng)新1、文化共享工程本身就是一個(gè)創(chuàng)新工程，不同于以往的任何一項(xiàng)文化工程，創(chuàng)新在文化共享工程工作中是無處不在的，包括：平臺(tái)創(chuàng)新（現(xiàn)在用衛(wèi)星＋服務(wù)器＋互聯(lián)網(wǎng)）、資源創(chuàng)新（以前是文本，現(xiàn)在是多媒體）、服務(wù)模式創(chuàng)新（山東、山西、上海、浙江）、機(jī)制創(chuàng)新（以前是各省自己干，現(xiàn)在全國統(tǒng)一）。在這樣一種創(chuàng)新精神指引下，我們年青人更應(yīng)該承擔(dān)起創(chuàng)新的責(zé)任。2、創(chuàng)新是要?jiǎng)?chuàng)造出前人所沒有的，那么創(chuàng)新的過程也是一種實(shí)踐的過程，青年人要進(jìn)行創(chuàng)新，就要有勇于實(shí)踐的精神。在前人沒有走過的道路上探索，可想而知會(huì)遇到這樣或那樣的困難。面前是荊棘叢現(xiàn)，如果沒有披荊斬棘的闖勁，那么年青人的創(chuàng)新責(zé)任又何談實(shí)現(xiàn)呢？一道道技術(shù)難題等待著我們來破解、偏僻落后的鄉(xiāng)村基層點(diǎn)翹盼著我們送去文化資源 ……等等這些都需要我們勇于承擔(dān)責(zé)任，敢啃硬骨頭、打硬仗，從中磨煉意志、增強(qiáng)本領(lǐng)、積累創(chuàng)新。3、不怕犯錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在創(chuàng)新的過程中，有時(shí)青年人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少、看問題片面，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，對(duì)待這個(gè)問題，我們要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，遇到問題充分醞釀、多方求教、理性思考，盡量做到不麻痹、不武斷；即使是這樣我們也還有可能犯一些錯(cuò)誤，但是我們終歸不能因?yàn)榕路稿e(cuò)誤而放棄創(chuàng)新。在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們要虛心聽取別人的意見，認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)糾正。年青人要視野寬闊，深入思考，為單位建言獻(xiàn)策。4、發(fā)揮集體智慧。個(gè)人的力量總是有限的，在創(chuàng)新實(shí)踐過程中，我們青年要避免個(gè)人英雄主義，要充分調(diào)動(dòng)大家的積極性和創(chuàng)造性，集思廣益，形成強(qiáng)大的智慧合力。三、創(chuàng)新要把握的尺度和目標(biāo)創(chuàng)新具有深刻的時(shí)代背景。文化共享工程的創(chuàng)新應(yīng)該樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展思想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。文化共享工程的側(cè)重點(diǎn)是面向基層農(nóng)村，這些基層地區(qū)相對(duì)經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)技術(shù)落后，我們?cè)诟黜?xiàng)創(chuàng)新的過程中要充分考慮到基層的條件和特點(diǎn)，讓基層能夠得到充分、便捷的高質(zhì)量的服務(wù)，讓他們成為先進(jìn)文化的收益者，縮小城鄉(xiāng)差別、消除數(shù)字鴻溝，構(gòu)建和諧文化。

5，項(xiàng)目創(chuàng)新方法有哪些

戰(zhàn)略創(chuàng)新思路所有企業(yè)都必須思考以下三個(gè)基本戰(zhàn)略問題：（1）誰是我們的顧客？（2）我們應(yīng)為這些顧客提供什么產(chǎn)品或服務(wù)？(3)我們應(yīng)如何有效地提供這些產(chǎn)品和服務(wù)？要確定企業(yè)戰(zhàn)略，管理人員必須對(duì)這三個(gè)問題作出正確回答。隨著時(shí)間的推移，某個(gè)行業(yè)的戰(zhàn)略定位空間會(huì)逐漸被不同的企業(yè)填滿，即這些企業(yè)利用大部分可能采用的技術(shù)與分銷方法，為大多數(shù)細(xì)分市場提供各種形式的產(chǎn)品或服務(wù)。戰(zhàn)略創(chuàng)新指企業(yè)發(fā)現(xiàn)行業(yè)戰(zhàn)略定位空間中的空缺，填補(bǔ)這一空缺，并使之發(fā)展成為一個(gè)大眾市場。戰(zhàn)略定位空間中的空缺可以是：(1)新出現(xiàn)的顧客細(xì)分市場或競爭對(duì)手忽視的現(xiàn)有顧客細(xì)分市場；(2)顧客的新需要或競爭對(duì)手未能充分滿足的顧客目前的需要；(3)為目前或新出現(xiàn)的顧客細(xì)分市場生產(chǎn)、傳遞或分銷現(xiàn)有的或創(chuàng)新的產(chǎn)品或服務(wù)的新方法。顧客愛好、技術(shù)、政府政策等外部環(huán)境變化都會(huì)引起這些空缺，企業(yè)也可主動(dòng)創(chuàng)造空缺。戰(zhàn)略創(chuàng)新方法 1.重新確定企業(yè)的商業(yè)定義企業(yè)很久以前確定的商業(yè)定義會(huì)影響企業(yè)對(duì)其所從事的業(yè)務(wù)活動(dòng)的看法，進(jìn)而影響企業(yè)的戰(zhàn)略決策。因此，企業(yè)重新思考目前的商業(yè)定義，可能是最有效的戰(zhàn)略創(chuàng)新方法。企業(yè)確定的商業(yè)定義會(huì)決定企業(yè)如何確定自己的顧客、競爭對(duì)手、競爭實(shí)力，也會(huì)決定企業(yè)對(duì)關(guān)鍵性成功因素的看法，并最終決定企業(yè)的競爭策略。成功的戰(zhàn)略創(chuàng)新者會(huì)采用與所有競爭對(duì)手完全不同的競爭策略，而戰(zhàn)略創(chuàng)新思路的來源是管理人員對(duì)企業(yè)以前確定的商業(yè)定義提出質(zhì)疑。戰(zhàn)略創(chuàng)新的核心問題是重新確定企業(yè)的商業(yè)定義。企業(yè)有以下三類方法確定商業(yè)定義：(1)根據(jù)傳統(tǒng)的思想方法，企業(yè)根據(jù)自己銷售的產(chǎn)品，確定商業(yè)定義。(2)美國著名營銷學(xué)家萊維特指出：根據(jù)產(chǎn)品類別確定企業(yè)商業(yè)定義，會(huì)把企業(yè)引入歧途。他認(rèn)為企業(yè)應(yīng)采用顧客導(dǎo)向思維方法，根據(jù)自己能滿足的顧客需要，來確定商業(yè)定義，分析本企業(yè)的產(chǎn)品能為顧客提供哪些利益。（3）企業(yè)根據(jù)自己的核心能力，思考商業(yè)定義。這三種方法各有利弊，管理人員可根據(jù)各種定義是否有助于本企業(yè)充分利用其獨(dú)特的能力，增強(qiáng)競爭優(yōu)勢，判斷本企業(yè)應(yīng)采用哪一種定義。重大的戰(zhàn)略創(chuàng)新往往是企業(yè)改變商業(yè)定義的結(jié)果。具體可采用以下步驟：（1）列出所有可能的定義。例如，寶馬（bmw）公司是轎車公司、名牌轎車生產(chǎn)公司、交通運(yùn)輸公司、滿足顧客自尊心的公司、汽車駕駛公司等。企業(yè)應(yīng)盡可能多列出幾種定義。（2）根據(jù)一系列標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)估每一個(gè)定義。對(duì)每一個(gè)可能的定義，管理人員都應(yīng)分析：誰是本企業(yè)的顧客？他們需要什么？誰是本企業(yè)的競爭對(duì)手？本企業(yè)是否能以獨(dú)特的方法比競爭對(duì)手更好地滿足顧客的需要？本企業(yè)的市場是否有吸引力？本行業(yè)有哪些關(guān)鍵性成功因素？本企業(yè)能否履行諾言？競爭對(duì)手會(huì)作出什么反應(yīng)，確定哪種商業(yè)定義？這一分析的目的是識(shí)別本企業(yè)最有利的商業(yè)定義。（3）選定商業(yè)定義。這是非常關(guān)鍵的一個(gè)步驟，這一決策會(huì)影響企業(yè)的一系列后續(xù)性決策。（4）分析競爭對(duì)手的反應(yīng)。如果競爭對(duì)手重新確定他們的商業(yè)定義，他們會(huì)采用什么戰(zhàn)略？本企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？管理人員每隔一兩年應(yīng)重復(fù)一次上述的程序。競爭對(duì)手都根據(jù)行業(yè)公認(rèn)的商業(yè)定義進(jìn)行競爭，企業(yè)通過不斷地探索、“發(fā)現(xiàn)”新的商業(yè)定義，就可采用新的競爭措施，使競爭對(duì)手措手不及。 2.重新確定企業(yè)的顧客戰(zhàn)略創(chuàng)新思路的第二個(gè)來源是重新思考“誰是我們的顧客”。管理人員不僅應(yīng)根據(jù)顧客的特點(diǎn)（是否愿意按期付款、具有支付能力、可使企業(yè)盈利），而且應(yīng)根據(jù)企業(yè)是否具有各種獨(dú)特的資產(chǎn)和能力，比競爭對(duì)手更有效地為顧客提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)，明確企業(yè)應(yīng)為哪些顧客服務(wù)，不應(yīng)為哪些顧客服務(wù)。管理人員從戰(zhàn)略的角度考慮“誰是我們的顧客”的目的是發(fā)現(xiàn)新的細(xì)分市場，或創(chuàng)造性地重新劃分現(xiàn)有的市場，組合新的細(xì)分市場。許多管理人員認(rèn)為：顧客產(chǎn)生新的需要之后，新的細(xì)分市場才會(huì)出現(xiàn)。但這并非惟一原因。有時(shí)，顧客的需要并未發(fā)生變化，而顧客重視的產(chǎn)品屬性已發(fā)生變化。管理人員深入了解顧客重視的屬性，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的細(xì)分市場。管理人員也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)競爭對(duì)手忽視或放棄的某個(gè)小型細(xì)分市場，如果某個(gè)新企業(yè)能高效地滿足這個(gè)小型細(xì)分市場的需求，就可占領(lǐng)這個(gè)細(xì)分市場。在這種情況下，企業(yè)并沒有發(fā)現(xiàn)顧客新的需要，而是發(fā)現(xiàn)了更有效地滿足顧客目前需要的方法。企業(yè)也可創(chuàng)造性地重新劃分現(xiàn)有市場，按照新思維方法，將幾個(gè)不同的細(xì)分市場合并為一新細(xì)分市場。重新組合細(xì)分市場之后，企業(yè)也可創(chuàng)造某種新需要，逐漸擴(kuò)大這個(gè)新細(xì)分市場規(guī)模?？傊?，企業(yè)不僅可根據(jù)顧客的新需要，而且可采取許多其他方法，發(fā)現(xiàn)新的細(xì)分市場。然而，要識(shí)別新的細(xì)分市場，企業(yè)就必須積極主動(dòng)地思考“誰是我們的顧客”。許多戰(zhàn)略創(chuàng)新者首先找出目前的競爭對(duì)手忽視的一個(gè)細(xì)分市場（通常為低檔市場）或小型細(xì)分市場，然后再根據(jù)這個(gè)市場顧客的需要，設(shè)計(jì)產(chǎn)品及其傳遞體系。由于戰(zhàn)略創(chuàng)新者聚焦于一個(gè)小型、適當(dāng)?shù)募?xì)分市場，幾乎不會(huì)與競爭對(duì)手爭奪顧客，因此競爭對(duì)手仍能控制大眾市場，他們往往不會(huì)重視戰(zhàn)略創(chuàng)新者。然而，隨著這個(gè)小型細(xì)分市場逐漸發(fā)展成為大眾市場，戰(zhàn)略創(chuàng)新者變成了新的市場領(lǐng)先者，所有競爭對(duì)手才會(huì)緊張地尋找對(duì)策。沃爾瑪、佳能、蘋果、戴爾、美國西南航空公司等企業(yè)都經(jīng)歷過這個(gè)發(fā)展過程。企業(yè)選定某個(gè)小型細(xì)分市場，并不等于說企業(yè)已創(chuàng)新戰(zhàn)略。企業(yè)選擇適當(dāng)?shù)?、最終會(huì)發(fā)展為大眾市場的小型細(xì)分市場，才可稱作戰(zhàn)略創(chuàng)新者。 3.重新確定本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù) 戰(zhàn)略創(chuàng)新思路的第三個(gè)來源是重新思考：“我們應(yīng)向顧客銷售什么產(chǎn)品或服務(wù)？”許多管理人員認(rèn)為在選定企業(yè)的顧客之后，就可確定本企業(yè)應(yīng)為顧客提供哪些產(chǎn)品和服務(wù)。然而，從戰(zhàn)略的角度來看，管理人員也可先確定本企業(yè)應(yīng)提供的產(chǎn)品和服務(wù)，然后再確定目標(biāo)市場。要?jiǎng)?chuàng)新戰(zhàn)略，企業(yè)必須首先發(fā)現(xiàn)顧客新的或正在變化的需要、愛好、重視的屬性，首先開發(fā)新產(chǎn)品、新服務(wù)或采用更好的方法，滿足顧客的這些需要。然而大多數(shù)情況下，企業(yè)只了解顧客的需要。監(jiān)控顧客需要的變化，并不見得能引起戰(zhàn)略創(chuàng)新，必須通過創(chuàng)造性思考，才能真正理解顧客的需要，形成新產(chǎn)品、新服務(wù)開發(fā)的具體構(gòu)思。管理人員應(yīng)深入了解客戶的業(yè)務(wù)活動(dòng)以及客戶如何滿足其顧客的需要，以便在客戶意識(shí)到自己的需要之前就明確本企業(yè)應(yīng)為他們提供哪些新服務(wù)。企業(yè)可向客戶的顧客、競爭對(duì)手、供應(yīng)商、員工了解情況，了解客戶的價(jià)值鏈，與客戶建立合作伙伴關(guān)系，監(jiān)控客戶的競爭對(duì)手的經(jīng)營活動(dòng)，以便加深對(duì)客戶業(yè)務(wù)活動(dòng)的了解，盡早發(fā)現(xiàn)客戶的新需要。此外，企業(yè)也可通過外部基準(zhǔn)比較，發(fā)現(xiàn)市場新動(dòng)向，還可通過不斷地測試新產(chǎn)品，探測顧客潛在的、不易覺察的需要。 4.重新確定企業(yè)提供產(chǎn)品或服務(wù)的方法企業(yè)也可利用自己的核心能力，開發(fā)新產(chǎn)品，或采用與競爭對(duì)手完全不同的經(jīng)營方法。（1）分享核心能力。企業(yè)可利用某個(gè)小型業(yè)務(wù)部門在戰(zhàn)略資產(chǎn)積累過程中形成的核心能力，提高另一個(gè)小型業(yè)務(wù)部門戰(zhàn)略資產(chǎn)的質(zhì)量。例如，佳能公司照相機(jī)業(yè)務(wù)部和復(fù)印機(jī)業(yè)務(wù)部可采用相似的程序，提高經(jīng)銷商銷售工作效率，加快產(chǎn)品開發(fā)速度，提高裝配線生產(chǎn)率。如果企業(yè)的兩個(gè)業(yè)務(wù)部門可采用相似的程序，提高不同的戰(zhàn)略資產(chǎn)的使用效率，企業(yè)就可利用資產(chǎn)增值優(yōu)勢，在不同的市場采用不同的競爭策略。（2）多次利用核心能力。企業(yè)可利用目前業(yè)務(wù)部門在戰(zhàn)略資產(chǎn)積累過程中形成的核心能力，以更快的速度、更低的成本，為新業(yè)務(wù)部門創(chuàng)造新戰(zhàn)略資產(chǎn)。例如，佳能公司打入激光打印機(jī)市場之后，激光打印機(jī)業(yè)務(wù)部可利用照相機(jī)和復(fù)印機(jī)業(yè)務(wù)部的能力，創(chuàng)造激光打印機(jī)市場需要的新戰(zhàn)略資產(chǎn)。這樣企業(yè)就可利用資產(chǎn)創(chuàng)建優(yōu)勢，打破新業(yè)務(wù)部門的行規(guī)。（3）擴(kuò)大核心能力。企業(yè)在新業(yè)務(wù)活動(dòng)中積累戰(zhàn)略資產(chǎn)，會(huì)逐漸掌握新技能，擴(kuò)大核心能力。例如，佳能公司在創(chuàng)造激光打印機(jī)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、維修服務(wù)必需的戰(zhàn)略資產(chǎn)時(shí)，可能會(huì)掌握改進(jìn)復(fù)印機(jī)業(yè)務(wù)工作的新技能。此外，佳能公司還可利用自己在復(fù)印機(jī)和激光打印機(jī)業(yè)務(wù)活動(dòng)中逐漸掌握的技能，創(chuàng)造圖文傳真機(jī)市場必需的戰(zhàn)略資產(chǎn)。戰(zhàn)略創(chuàng)新者利用自己的核心能力創(chuàng)造新戰(zhàn)略資產(chǎn)，或用特殊的方法組合現(xiàn)有的戰(zhàn)略資產(chǎn)，以目前的競爭對(duì)手不熟悉的戰(zhàn)略資產(chǎn)滿足顧客的需要，使目前市場領(lǐng)先者的戰(zhàn)略資產(chǎn)逐漸貶值。因此，成功的戰(zhàn)略創(chuàng)新者會(huì)盡力識(shí)別、利用本企業(yè)的核心

朋友，你好，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)向我們走來，怎么樣把握呢，有無先見的眼光，用智慧的大腦來分析來考察。網(wǎng)絡(luò)=資本=運(yùn)作是現(xiàn)在首選的行業(yè)，由于處于灰色行業(yè)，所以很暴利。愿有理想有抱負(fù)的人加扣扣，愿真誠為你解答，真意和你交流??！

6，如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力

1、利用各種方法，例如組合法、類比法、聯(lián)想法等，因?yàn)閯?chuàng)新是有規(guī)律可循的，人們經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練會(huì)使創(chuàng)造力獲得迅速提高，創(chuàng)造潛能得到有效開發(fā)。這對(duì)于我們提高技術(shù)創(chuàng)新效率、創(chuàng)新水平、創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化極為有益。2、要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。3、注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，通過前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。4、要學(xué)會(huì)借鑒和組合，借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，予以完美結(jié)合，充分利用并使之成為自己的東西，在實(shí)踐中提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。5、遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。6、要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣，這要求我們，要摒棄社會(huì)中的不良風(fēng)氣迷惑，切實(shí)發(fā)現(xiàn)自己的真正興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅(jiān)持不懈地沉醉在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思考當(dāng)中；另外，要善于用逆向思維考慮問題的癥結(jié)，不斷地培養(yǎng)自己的直覺，并把思維的靈感火花及時(shí)保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的態(tài)度也很重要，這需要我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候要聚精會(huì)神，真正深入到一個(gè)問題的每個(gè)層次中，否則效率的下調(diào)只會(huì)使瞬間的靈感頃刻溜走。7、持續(xù)積累夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新成果誕生的良好基點(diǎn)。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)積累和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。此外，針對(duì)每個(gè)人不同的情況，要提高創(chuàng)新能力還要做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。沒有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；最后，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提，因此我們跟應(yīng)該加強(qiáng)我們的思維獨(dú)立性并積極提高創(chuàng)新能力。

如何提高自己的創(chuàng)新能力創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，失去了創(chuàng)新，社會(huì)將停止不前，因此，任何一個(gè)國家，無不把創(chuàng)新當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作來對(duì)待。結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是無源之水無本之木。因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功之母，這誰都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒有任何的幫助。通過前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長補(bǔ)短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義國家?，F(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國家不斷進(jìn)步…… 借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來，時(shí)間一長，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。此外，，針對(duì)每個(gè)人來說，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。沒有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；第三，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地思考問題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問題的有效方法。

如何提高自己的創(chuàng)新能力創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，失去了創(chuàng)新，社會(huì)將停止不前，因此，任何一個(gè)國家，無不把創(chuàng)新當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作來對(duì)待。結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是無源之水無本之木。因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功之母，這誰都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒有任何的幫助。通過前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義”精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長補(bǔ)短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義國家?，F(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國家不斷進(jìn)步……借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來，時(shí)間一長，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。此外，，針對(duì)每個(gè)人來說，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。沒有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；第三，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地思考問題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問題的有效方法。