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1，書的演變歷史啊急用
2，書體的演變

1，書的演變歷史啊急用

1最早書寫材料都取自于自然界，如：石塊、樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動物的甲殼等等，都是其例。2簡書：「簡」是用竹或木制成狹長的條片，書寫時，由上而下，一片一片接續(xù)下來，然后再依順序由右而左的排列，并以繩索加以編連，這樣一部著作，便能連貫而完整。3帛書：是絲織品寫成的圖書，由于帛性柔軟又輕便，攜帶及閱讀均感便利。4紙書：大家都知道，蔡倫發(fā)明了紙5電子書等高科技書

一開始書是寫在竹子上的發(fā)明了紙以后才有了書遠古時期沒東西去寫字,所以人們用石頭刻在大石頭上以記一些重要事件,在戰(zhàn)國時期人們都是寫在竹子上,到了漢朝時,人們在麻紙上寫子.那時候的麻紙的纖維還很粗糙,南北朝時期有紙了,很貴而且一般人家都用不起,還是繼續(xù)使用竹簡.但到了唐代人們開始普遍地用紙來寫字,然候慢慢出現(xiàn)了本子.隨著時間的變化到宋代一戶人家用紙已不再是個問題.書的演變可以分為紙張（文字載體）的演變，字體的演變，文體的演變

　　【書的歷史】　　圖書是人類用來紀錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情，取得知識，傳承經(jīng)驗的重要媒介，對人類文明的開展，貢獻至鉅。所以，無論古今中外，對于圖書，人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。　　人類許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展過程，并聚合無數(shù)人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有叁千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的經(jīng)過創(chuàng)造改進，才有今天的面貌。大體來說，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只借手勢或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗的累積，進而確定一些固定的音節(jié)，來代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。　　有了語言，人類往往借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復(fù)述出來；或?qū)⑿闹械睦硐耄瑐€人的經(jīng)驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷，聰明的人類，于是起而發(fā)明許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。　　繩書能傳到遠方，也能長期保存，比起語言，自有某些長處。然而終因其式樣變化有限，無法滿足快速進步中人類社會的需要。于是，人類再著手改進，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡化，使之蛻變成為簡單的圖像，再用它來做為意象的符號。這種圖畫，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫。之后，經(jīng)過再改良演進，漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過長時期的發(fā)展，終于成就了無數(shù)的字體，供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn)，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為圖書奠下堅實的基礎(chǔ)。

書的演變歷史啊急用

2，書體的演變

最早誕生的是甲骨文，隨后是金文即大篆，小篆，隸書，章草幾乎與隸書同時，楷書，行書，草書

楷體行書草書

『中國書法的書體演變』文字的發(fā)展，經(jīng)過秦統(tǒng)一中國后，連續(xù)對漢字進行簡化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等幾個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成后，中國文字已基本定型。（表一：漢字書體的演變）（后附） 1、古文古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。甲骨文：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識，總稱銘文）。甲古文金文（后附） 2、篆書：篆書分為大篆和小篆。傳說周宣王的史官史籀曾經(jīng)對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。石鼓文圖片小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。小篆的形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。秦小篆《泰山刻石》現(xiàn)藏泰山岱廟 3、隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡?a href="/tag/174695.html" target="_blank" class="infotextkey">筆畫，從無角變成有角。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔（磔：用筆向右下斜）更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。東漢隸書《曹全碑》現(xiàn)藏西安碑林東漢隸書《張遷碑》現(xiàn)陳列于岱廟碑廊 4、楷書 "楷書"又名真書、正書、今隸。這種字體一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體。歐陽詢《九成宮醴泉銘》楷書原碑石在陜西麟游九成宮，現(xiàn)在保存在西安碑林唐褚遂良《雁塔圣教序》楷書陜西西安慈恩寺大雁塔 5、行書 "行書"，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息，流利而不草率，工整而不拘束。東晉大書法家王羲之的字被認為是行書第一。 “天下第一行書”王羲之《蘭亭序》 6、草書 "草書"，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的"一筆書"。草書最能體現(xiàn)書法藝術(shù)的線條美，字形相連、筆劃飛舞、生動簡約，最能充分抒發(fā)藝術(shù)家的豪邁情緒，體現(xiàn)創(chuàng)作者的個性風(fēng)格。唐代的張旭和懷素是最優(yōu)秀的草書家，書寫速度極快，落筆龍飛鳳舞，字跡難以辨認，被稱為“狂草”，張旭被后人稱為“草圣”。唐張旭《肚痛帖》唐懷素《千字文》

書體的演變