個人認為，朱之璉是朱元璋的后裔應該沒有問題，問題是代藩自明惠帝朱允炆、明成祖朱棣開始便已經成為了小宗，代簡王朱桂的后裔與明思宗朱由檢的血緣早已出了五服，恐怕十服都出了，他根本算不上明王朝的正統。唯一保留下來的是康熙二十二年(公元1683年)，清朝施瑯攻陷臺灣俘虜的大名皇室后裔。

1、為什么在網上可以看見說某某人是清朝皇室“愛新覺羅”后裔，而很少有說是明朝皇室后裔的？

我是薩沙，我來回答。很簡單，朱明后裔多被滿清屠殺光了，朱明后裔曾經有十多萬規模，在經歷了明末農民起義后損失了大半。剩下的，基本都死于滿清的追殺，滿清是異族政權，對于入住中原是很心虛的。所以，他們不惜一切的追殺朱明皇室后裔，試圖將她們斬盡殺絕，比如安昌郡王朱肅渣，戰亂中逃亡浙江繼續抵抗滿清，結果戰死。他的兒子只有幾歲，被母親帶著逃到杭州杭凈寺出家，試圖通過做小和尚逃過滿清追殺，

為了保證兒子活下去，這個王妃投水自盡，死前偷偷將藩王的印章交給兒子收藏。結果孩子畢竟是孩子，一次無意中泄露了這個印章的秘密，被杭州官府發現，于是，這個安昌王長子仍被官府抓捕處死。更倒霉的是杭凈寺的數百僧人和道人，均被當做窩藏朝廷欽犯，大部分被殺，少部分被充軍，被滿清俘虜的藩王，為了表示寬大通常不殺，養起來。

但是，潞王之流都沒有可以考證的后裔，一般認為是不允許他們生育，唯一保留下來的是康熙二十二年(公元1683年)，清朝施瑯攻陷臺灣俘虜的大名皇室后裔。寧靖王朱術桂上吊自殺殉國，益王朱怡鎬之子才七歲，康熙時期為了表示仁政，將他們安置于山東、河南等郡縣養起來，實際等于軟禁。直到康熙七年(公元1668年)，康熙才宣布朱明后人無罪：“詔故明宗室子孫眾多，有竄伏山林者，令悉歸田里;有改姓埋名者，姓氏皆復舊，

2、清政府設立的延恩侯，真的是明朝皇族的后代嗎？

清王朝設立延恩侯爵位實際上還是中國古代所謂“三恪”制度的殘余。“三恪”制度首創于周，周武王滅商之后，封虞、夏、商三代后裔于陳、杞、宋，不以臣視之，待之以賓禮，使其奉祀前朝宗廟，在南北朝時期劉寄奴破壞游戲規則之前，“三恪”制度基本上還是事實存在的。漢獻帝劉協禪魏后被封的山陽公、魏元帝曹奐禪晉后被封的陳留王都屬于這一類型，他們在封國之內可以使用前朝天子服飾、旌旗、儀仗，對新朝不稱臣，新朝待之以賓禮，

而且，二人死后都被新朝給予了皇帝規格的喪葬待遇，上帝謚、入葬帝陵。至于他們主要任務嘛，依然還是奉祀前朝宗廟，權力就別指望了，但是，到了魏晉時期，實際上所謂“三恪”已經有些變味了，基本上也就是優待前一朝而已，再往前也就那么回事兒，意思意思得了在劉寄奴派人用棉被悶死晉恭帝司馬德文之后，“三恪”制度徹底淪為了擺設。

之后的王朝，前朝退位之君鮮有能活下來的，像陳后主陳叔寶那樣能活下來、而且還能被封為長城縣公簡直是鳳毛麟角！雖然當了婊子，可牌坊總歸還是要立的，為了收買人心、為了安撫前朝世家大族和士大夫階層，“優待”前朝宗室的表面文章還是要做一做的。可是，前朝大宗已經被自己咔嚓得差不多了，怎么辦？好辦！隨便找個小宗之后、隨便給個爵位意思意思就行了既然是意思意思，天子的禮儀待遇肯定是沒了，原來“三恪”不稱臣的待遇肯定也沒了，基本也就剩逢年過節給祖上上柱香、祭祀祭祀的權力了當然，畢竟有爵位，后世子孫也算是拿到了“長期飯票”，至于權力嘛，沒有！永遠沒有！你就是一個擺設而已，何來權力？清朝的延恩侯實際上就是這樣一個角色，

清朝入關之初并沒有延恩侯這么個爵位，自己的開國元勛還封不過來呢，誰還管明朝老朱家的后代？不把你咔嚓嘍，你就偷著樂吧！直到雍正二年，天下承平日久，滿清皇帝漢化得也足夠久了，清世宗冷不丁想起“優待”前明宗室來了。可是，明朝的近支宗室已經被咔嚓得差不多了，即便沒有被咔嚓的，也早已隱姓埋名藏了起來，根本找不到了。