道教稱為中元節中元節是道教的說法，道教創立了天、地、水三官神祗。北方過中元節的風俗則簡單些，主要是燒香等，像擺中元這樣的習俗也找不到了，中國有上元節、中元節、下元節之說，農歷七月十五中元節，人們都燒紙祭奠先人，到宋朝末年，南方戰亂，廣西廣東的老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，為了避免因過節而被敵人一網打盡，先人們就只好提前一天過節了。

1、中元節你們那里過嗎？怎么過？

中國有上元節、中元節、下元節之說。都是以陰歷計，上元節正月十五，是大家最熟悉的元宵節，又傳說為玉皇大帝的生日，中元節是七月十五，又稱鬼節，這是道教的說法，佛教則稱孟蘭盆會：下元節則為十月十五。古代此三節是十分隆重的祭祀節日，分別祭祀天官，地官，水官，中元節這一天據說鬼門大開，從閆羅到小鬼都到人間來過節，所以這一天忌諱很多，晚上早些回家，不要靠墻站立，不要勾肩搭背，以免滅掉肩上的生命之火等等。

2、廣州人怎么過七月半？

農歷七月十五中元節，人們都燒紙祭奠先人，天河區車陂村“沙美梁”祠堂舉行“擺中元”活動，該活動已有五百年歷史，所謂“擺中元”，即是拜祭天官、地官和水官，祈求風調雨順，五谷豐登。車陂村的“沙美梁”可能是廣東省內唯一保留這種習俗的宗族，“擺中元”從農歷十五擺到十九與民間的“七月半”、“鬼節”或者佛教的“盂蘭盆節”時間相同，都是農歷七月十五，但是中元節來源于道教，道教以一月、七月、十月之十五分稱上元、中元、下元：上元是天官，中元為地官，下元為水官，中元節對掌管著天氣、收成和旱澇的地官進行供奉。

在車陂村，有專門的拜地官儀式，村中四五十歲的婦女集中在一起拜地官，以求風調雨順，五谷豐登，雖然進入農歷七月以后，廣州城內四處可見燒祭品祭祖的現象。但都沒有車陂村這么正式隆重，昨日，車陂村“沙美梁”祠堂供桌上擺上了各種工藝品、彩色龍船、繡珠燈籠按慣例，擺中元要從農歷十五擺到農歷十九，中餐晚餐都有大盆齋菜，只要捐三五元香油錢就可以享用了，

手工藝品和儀式與乞巧節相似雖然“擺中元”的手工藝品及儀式與乞巧節十分相似，但還是有一些不同，“擺中元”沒有牛郎織女，也沒有七娘梳妝盆，取而代之的是三件服裝，分別是天官(賜福)的、地官(消災)的、水官(解厄)的，三件衣服會在祭臺后上方高高掛起，最后才燒掉祭神。而且七夕是以女性為主，中元是男女為主，目前車陂村的“沙美梁”可能是廣東省內唯一還保留著這種習俗的宗族，七夕和中元只相隔一周時間，一般來說擺七夕就不擺中元，擺中元就不擺七夕，所以珠村不擺中元，車陂不擺七夕。

而北方過中元節的風俗則簡單些，主要是燒香等，像擺中元這樣的習俗也找不到了，有人認為農歷七月十四是中元節，在家老老實實不出門，到了七月十五沖出來“吃消夜”，但也有人認為七月十五是中元節。也有的人兩天都過節，潘劍明介紹，這其中還有一個故事，在南宋之前，本來都是七月十五過中元節，到南宋時元兵攻宋，“人們害怕待到明日再拜地官，元兵已越攻越近，就提前一天擺地官了。

3、你們的中元節是怎么過的？

七月十五是傳統的中陽節，潮汕的中陽節是這樣過的，農歷十四是鬼神的節日，人們從一早就準備好飯菜到山上去拜鬼神，到了晚上很多人很早就呆在家不敢出門了，聽說晚上會有孤魂野鬼出來，所以到了晚上外面街上就比較安靜的，到了十五中午也要準備好飯菜在家里拜祖先，當天要在家里拜神，也要去各個廟里拜神，這個中陽節在潮汕還是比較重視的一個節日。

4、怎樣才能環保過中元節？

農歷七月初七日至十五日是先人的中原大會，也稱月半節，又稱鬼節，是懷念先人祭拜的日子，各地習俗不一，過去非常恭敬，不能高聲說話，不能打罵孩，家里要特別搞好衛生，在接先人前要穿整齊干凈，必須要穿長褲才去燒紙相請，七月十三是先人過年，鞭炮聲熱鬧非凡，十五是送先人返回，后人會為先人準備很多禮品和燒紙，現在大家都懂得環保，今年開始市里在中原節不燒紙，不放鞭炮，這都為了活著人的健康，可以放電子鞭炮，農村有些地方也在開始慢改。