實踐論讀書筆記，實踐論從什么出發闡述了認識發展的辯證過程

來源：整理時間：2023-08-23 10:04:14 編輯：好學習手機版

1，實踐論從什么出發闡述了認識發展的辯證過程

實踐從理論出發闡述了認識發展的辯證過程這一定是對的，采納哦

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實踐論從什么出發闡述了認識發展的辯證過程

2，實踐論從什么關系角度闡述了實踐的重要意義

《實踐論》主要從認識和實踐的關系角度闡述了實踐的重要意義。（回答完畢，若有價值，請予采納）

時間。

實踐論從什么關系角度闡述了實踐的重要意義

3，讀書筆記

讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對于積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。

讀書筆記

4，實踐論包括哪些內容

主要講的是認識與實踐的關系，主要是批判教條主義，同時也批判了經驗主義。唯物主義認識論，實踐產生感覺、經驗；由許多的感覺經驗升華為概念，概念就是基本事實；再由概念判斷推理形成結論或理論；用理論指導實踐，來驗證結論、理論的正確性，同時也將正確的理論用于實踐，改造自然；在這改造的過程中，又產生新的感覺，經驗。。。。如此循環往復，每循環一次，都伴隨著認識的向前發展。實踐是聯系主觀和客觀的橋梁，使主觀與客觀保持同步，不落后于形勢而右，不超前于形勢而左。實踐論是一篇很好的文章，建議多看幾篇，定能受益。

5，實踐論的讀書筆記

《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯系、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。對具體來說就是：在對任何事情沒有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何結論。具體的操作過程可以是：1）觀察事物的外在特性：盡可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。2) 觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個要素。3）觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。4）觀察手段：從一切可以獲得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。5) 觀察事物內在聯系：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。6) 觀察事物外在聯系：描述事物與周邊相關的聯系：是如何區別與聯系的，整體與局部是如何互動的。 7)技術方法：矩陣法，關系圖，時間軸。8)大膽假設，小心求證，循環反復，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理預測。實踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀事物的深入認識來改造世界。

6，實踐論的理論簡介

該著以實踐觀點為基礎，以認識和實踐的辯證統一為中心，系統地論述了能動的革命的反映論。它具體地論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動；社會實踐有階級斗爭、政治生活、科學和藝術活動等多種形式,其中階級斗爭給人的認識發展以深刻的影響;實踐是認識的來源和推動認識發展的動力；只有人們的社會實踐，才是人們認識外界的真理性的標準；實踐還是認識的目的32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333339666665，無產階級認識世界的目的是為了改造世界；階級性和實踐性是馬克思主義哲學的兩個最顯著的特點。該著具體地論述了在實踐基礎上認識發展的辯證過程，論述了感性認識和理性認識的辯證關系，批判了唯理論和經驗論的錯誤。它指出，人們的認識運動，首先經歷由實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識,這是認識過程的第一次能動的飛躍;經過實踐得到的理性認識，還須再回到實踐中去，這是認識過程的第二次能動的飛躍，是更重要的飛躍。它還深刻地指出，主觀和客觀相分裂，認識和實踐相脫離，是“左”右傾錯誤的認識論根源。它強調指出，人的認識過程反復經過這兩次飛躍，對于某一發展階段內的某一客觀過程的認識運動，算是完成了，但是對于過程的推移而言，人的認識運動還沒有完成。人類認識發展的全過程是：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環往復以至無窮，而實踐和認識的每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。作者在文中論述了絕對真理和相對真理的相互關系問題。他指出,在絕對的總的宇宙發展過程中,各個具體過程的發展都是相對的,因而在絕對真理的長河中,人們對于在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對真理之總和，就是絕對真理。文中強調,客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結,人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。作者特別強調主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開歷史的“左”的和右的錯誤思想。文中還論述了改造主觀世界和客觀世界的問題，指出無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現下述的任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界即改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系，以達到主觀和客觀的統一。