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1，阿彌陀佛

阿彌陀佛( a mí tuó fó ),也意譯為無量光，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂凈土實踐教化、接引眾生的偉大悲愿。這是我國佛教界最熟稔的如來。

遇到危險的時候也要記得喊阿彌陀佛啊你就知道很有用的你命要結束的時候最好也要想阿彌陀佛你就會見到阿彌陀佛了

阿彌陀佛

2，阿彌陀佛是什么 意思

阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛.經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛.經》，對阿彌陀佛及其西方極.樂.世.界均有詳述。漢傳佛教的阿彌陀佛，有兩個名字：無量光佛，梵文amitābha，構詞為amita-ābha（光.明）無量壽佛，梵文amitāyus，構詞為amita-āyus（壽命）amita原意為不可數，經.文意思為無極，無盡，無量。阿彌陀佛，不是由梵語而來，是阿彌陀婆耶或阿彌陀庾斯的簡化。也有簡化為彌陀佛（mita-buddha），阿彌陀(amita)，彌陀(mita)。但簡化后的漢文，在梵文卻中是另外的原意。阿彌陀，amita 無量；阿彌陀佛 amita buddha 意為無量佛。彌陀，mita 可量；彌陀佛 mita buddha，意為可量佛。阿，梵文a ，表否定。阿彌陀佛是諸佛之一，他的名號“阿彌陀”，其意義依據梵文和佛典，有通義和別義兩種。通義【無量】阿彌陀，梵語amita，譯為無量。無量是阿彌陀的根本義。阿彌陀佛即無量佛。①無量是究竟、圓.滿、不可限.量。如果有限.量就不能包含一切，無量才能含攝一切功德。不但佛的光.明和壽命無量，佛的智慧、愿力、神通等一切都無量。②無量指一切佛，即無量無數佛，觀阿彌陀佛即代.表無量諸佛。《觀無量壽佛.經》說觀想成就時，見阿彌陀佛即見十方一切佛，觀阿彌陀佛即觀十方一切佛；《般舟三昧經》說念佛三昧成就時，能見諸佛前立，專觀阿彌陀佛而見現在一切諸佛。 ③佛佛道同，一切佛的功德皆究竟圓.滿，平等不二。而阿彌陀佛卻以無量得名，此名表顯一切佛的究竟果德，一切經贊嘆阿彌陀佛，等于贊嘆一切佛，觀阿彌陀佛（無量佛）即是觀一切佛，這合乎大乘佛法“一切即一，一即一切”的甚深義理。但并不認為阿彌陀佛是一切佛的根本佛。因為佛佛具足三身，佛與佛是沒有本末和平等不二的。別義【無量光】梵語amita后面，附加ābha─amitābha，義為無量光，這是阿彌陀佛的一名。①無量光的遍滿：光.明象征快樂幸福和自.由，佛的智慧圓.滿無所不知，猶如佛的光.明橫遍十方。佛說法前放光無量，即是慧光的遍照。阿彌陀佛的無量光.明，即含攝福德莊嚴的一切自在安樂。②無量光的歸藏：阿彌陀佛的無量光.明好比落日，日落不是光.明沒有了，而是一切光.明歸藏，明日的太陽東升即依此為本而顯現。佛法以寂滅為本性，于空寂無生中起無邊化用。落日也是這樣，是光.明藏，是一切光.明究極所依。《觀無量壽佛.經》所提出的十六種觀法，第一觀是落日觀，從此逐次觀水觀地觀園林房屋，觀阿彌陀佛觀音勢至等。阿彌陀佛依正莊嚴即依此顯現。《大阿彌陀經》說：禮敬阿彌陀佛，應當“向落日處”。【無量壽】梵語amita后面，附加āyus─amitāyus，義為無量壽，這也是阿彌陀佛一名。大乘經說：佛常住涅槃，涅槃并非灰身泯智，阿彌陀佛壽命無量無邊。佛的常住和無量壽是諸佛共通的。阿彌陀佛在竺法護翻譯以下，都作“無量壽佛”。印順法.師認為，慧光普照，對于世間眾生來說，不如壽命無量。因為生命的永恒是世間眾生所共同仰望的。阿彌陀，意義為無量光，無量壽。佛的光.明橫遍十方；佛的壽命豎窮三際。此表一切諸佛的共德。鳩摩羅什譯本《阿彌陀經》說，因為他壽命無量、光.明無量，故名為阿彌陀。

阿彌陀佛是什么意思

3，阿彌陀佛

佛教不是宗教，而是佛陀的教育。正信的佛教，沒有算命驅鬼這些東西。與茅山更是無任何瓜葛。

佛教是明心見性的智慧.道教是修心養心的根源.茅山是驅逐陰性靈性生命體的符咒.佛道相同在于修善積德.佛道不同是佛為十界眾生有靈性的生命體共渡苦海感化為主.道以道德為根本驅逐陰性生命體.有相同也有不相同.茅山是道教分支

佛教與道教是不同的宗教。茅山屬于道教。

阿彌陀佛

4，啊彌陀佛啥意思

阿彌陀佛( a mí tuó fó )，也意譯為無量光佛，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂凈土實踐教化、接引眾生的偉大悲愿。這是我國佛教界最熟稔的如來。當代凈土宗、密宗大德黃念祖老居士在《凈土資糧》中明確指出：阿彌陀佛的阿字的正確讀法是漢語拼音字母中的a字。阿字是華嚴字母音里面的第一個字，一個阿字有無量功德，無量涵義，其中第一個涵義就是無生。密教中說從一個阿字出生一切陀羅尼，所以這個字的讀音是非常重要的。

5，阿彌陀佛什么意思

南無阿彌陀佛南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。 “阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發了四十八個愿，而成正覺。 “南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“念佛”。嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什么要念，念了有什么好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那里的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛，就是安養國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。第二、我們為什么要念他呢？人家都說修行的人，自然應該念的。那末，就要問你：為什么要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿，仿佛化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至于講到現在的好處，就是佛經上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護法伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死后做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！能不能當錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以后，先念阿彌陀佛身金色相好光明無等倫白毫宛轉五須彌紺目澄清四大海光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊四十八愿度眾生九品咸令登彼岸南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來，即念佛。）南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）念畢，再禮拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩薩。南無觀世音菩薩（三聲）南無大勢至菩薩（三聲）南無清凈大海眾菩薩（三聲）再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發愿文。（簡單的十二句偈）我今稱念阿彌陀真實功德佛名號惟愿慈悲垂攝受證知懺悔及所愿我昔所造諸惡孽皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切我今皆懺悔愿我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎念畢起，三拜退。念佛的方法有很多種，這種前面念的表示是對阿彌陀佛的恭敬，如果你時間很短的話，前面的不念，就念阿彌陀佛也可以，是一樣的。念的次數你自己也可以決定。

阿彌陀佛是梵文,翻譯成中文是"無量壽覺"(佛就是覺悟的意思)

問好的意思!

南無是梵文是依靠依托之意阿彌陀是掌管極樂世界的佛的名字

阿彌陀佛可以說是最短的咒語.就是無量光，普照十方,沒有空間的障礙.

梵名Amitabha的音譯，意為“無量”，故又稱無量佛。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發愿成就一個盡善盡美的佛國，并要以最善巧的方法來度化眾生，后來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。為西方極樂世界的教主。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。阿彌陀佛為西方凈土世界的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生，不舍悲愿，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。