一個(gè)時(shí)辰有幾刻，一個(gè)時(shí)晨有幾刻鐘

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-09 04:35:56 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，一個(gè)時(shí)晨有幾刻鐘

你應(yīng)該是問(wèn)"一個(gè)時(shí)辰"吧？一個(gè)時(shí)辰=兩個(gè)小時(shí)

81時(shí)辰是2小時(shí) 1刻鐘是15分鐘所以1時(shí)辰是8刻鐘

2小時(shí)

一個(gè)時(shí)晨有幾刻鐘

2，一時(shí)辰有四刻還是八刻

中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。依次十二生肖為其稱謂.一個(gè)時(shí)辰就是兩個(gè)小時(shí) 而一個(gè)小時(shí)有 4刻所以一個(gè)時(shí)辰就是8刻.

在中國(guó)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，一個(gè)時(shí)辰都是兩小時(shí)120分鐘，古代一個(gè)時(shí)辰分八大刻兩小刻，大刻60分鐘，小刻10分鐘，一日為6000分鐘（而現(xiàn)代人一日為1440分鐘），這10刻鐘的名字和先后順序?yàn)?；初初?0分，初一刻60分，初二刻60分，初三刻60分，初四刻60分，正初刻10分，正一刻60分，正二刻60分，正三刻60分，正四刻60分，大刻相當(dāng)于現(xiàn)代的14.4分鐘，小刻相當(dāng)于2.4分鐘，古代絕對(duì)沒有午時(shí)三刻的說(shuō)法，因古代記時(shí)方法復(fù)雜，清未改用國(guó)際統(tǒng)一的記時(shí)法，就是現(xiàn)在用的一天24小時(shí)，1小時(shí)4刻1刻15分，中國(guó)的1個(gè)時(shí)辰正好兩小時(shí)，所以一時(shí)辰八刻，分別叫一刻，二刻，三刻，…八刻，不分正刻初刻，這是官方規(guī)定的，民間算命的找良辰吉日的才分正刻初刻，只不過(guò)沒有初初刻和正初刻這兩個(gè)小刻了。午時(shí)三刻是11點(diǎn)45分，12點(diǎn)45分是午時(shí)七刻，這是清末以后的現(xiàn)代時(shí)間的說(shuō)法，說(shuō)古代有午時(shí)三刻的是扯蛋，是編劇導(dǎo)演發(fā)明的。

一日有十二時(shí)辰，一時(shí)辰有四刻，一刻有三盞茶，一盞茶有兩柱香，一柱香有五分，一分有六彈指，一彈指有十剎那，一剎那就是一秒鐘。

一時(shí)辰為2小時(shí),,一刻15分鐘，所以有8刻

時(shí)辰：舊時(shí)計(jì)時(shí)的單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。

一時(shí)辰有四刻還是八刻

3，一時(shí)辰有幾刻

8刻吧~1刻約為15分鐘1時(shí)辰約是2小時(shí)~

時(shí)辰———十二地支紀(jì)一晝24小時(shí)為十二時(shí)辰：前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”，午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”，后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，中午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。每個(gè)時(shí)辰各占兩個(gè)鐘頭。可見“從巳時(shí)直殺到未時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的“從上午9時(shí)直殺到下午3時(shí)”。更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”?！拔甯c(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。刻———古代用漏壺計(jì)時(shí)。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分但是平常人們說(shuō)的一個(gè)時(shí)辰就是2小時(shí)！一刻就是15分鐘，也就是1個(gè)時(shí)辰是8刻

一念之間有善惡

我查過(guò)辭書,古代計(jì)時(shí)制為:一晝夜等分為12時(shí)辰,同時(shí)又等分為100刻.刻是計(jì)時(shí)漏器上的刻痕或印記,不同于西文的4分之1.所以1時(shí)辰比8刻還要多那么一點(diǎn)點(diǎn).大概是略說(shuō)為8刻吧.

每個(gè)時(shí)辰分為八刻,又區(qū)分為上四刻下四刻。

一時(shí)辰有幾刻

4，古時(shí)候一個(gè)時(shí)辰到底有幾刻希望有個(gè)權(quán)威點(diǎn)的答案

百刻計(jì)時(shí)法最古老，使用的時(shí)間也最長(zhǎng)。大約西周之前，古人就把一晝夜均分為一百刻（一刻等于14.4分）。漢代除使用百刻制外，還應(yīng)用以太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)的方法。到隋唐時(shí)，為十二時(shí)辰計(jì)時(shí)，百刻制與十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法并用，夜間還使用獨(dú)特的計(jì)時(shí)方法，這就是“更”?！案笔怯?jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更時(shí)間長(zhǎng)短依夜的長(zhǎng)短而定。直到明末清初，西方機(jī)械鐘表傳入后，我國(guó)才改用一天二十四小時(shí)的計(jì)時(shí)法，但十二時(shí)辰仍沿用，每個(gè)時(shí)辰兩小時(shí)。為和二十四小時(shí)計(jì)時(shí)法相一致，我國(guó)古老的百克制演變?yōu)榫攀讨?，一個(gè)時(shí)辰內(nèi)分為八刻、一小時(shí)內(nèi)分為四刻，一刻15分鐘，這樣一晝夜就為九十六刻，與世界通用的計(jì)時(shí)法相一致十二時(shí)辰：　　【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）?！　　境髸r(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）?！　　疽鷷r(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）?！　　久畷r(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。　　【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）?！　　舅葧r(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）?！　　疚鐣r(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）?！　　疚磿r(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）?！　　旧陼r(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）?！　　居蠒r(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。　　【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）?！　　竞r(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

1、十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。 2、二十四時(shí)辰制。宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。 3、十時(shí)辰制。出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》，晝?yōu)槌?、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更?lái)表示）。 4、五時(shí)辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。 5、百刻制。即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)?？赡芷鹪从谏檀?。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

“刻”來(lái)源于古代計(jì)時(shí)器“漏刻”。從本義上講一晝夜有100漏刻，后續(xù)衍化為一晝夜有120漏刻，以此推斷，一刻有12分鐘。鑒于已經(jīng)有兩位回答，我特地仔細(xì)查閱，發(fā)現(xiàn)一處古文出處。摘出如下：《漢書·哀帝紀(jì)》：“漏刻以百二十為度。顏師古注：“舊漏晝夜共百刻，今增其二十?！?。以此為佐證，二樓的有一定道理，但是將一晝夜有100漏刻的計(jì)算方法是錯(cuò)誤的，準(zhǔn)確的是一晝夜有120漏刻。

一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘?？梢娒靠滔喈?dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午11時(shí) 43.2分.