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時(shí)尚的意思,時(shí)尚是什么呢

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-08-12 18:32:17 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,時(shí)尚是什么

時(shí)尚是個(gè)非常抽象,有非常廣泛的詞義。時(shí)尚白話點(diǎn)說(shuō)就是比較新穎的事物,比較吸引人們視線,讓人們?nèi)プ分鸬?。我個(gè)人覺(jué)得:時(shí)尚就是自己喜歡的就是時(shí)尚,自己崇拜自己的愛(ài)好興趣,管他人的呢。自信也是一種時(shí)尚。
時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、預(yù)認(rèn)為后來(lái)將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō),顧名思義,時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上,時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面,如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。

時(shí)尚是什么呢

2,時(shí)尚的意思是什么

英文為fashion,時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來(lái)將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō),顧名思義,時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上,時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面,如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費(fèi)、甚至情感表達(dá)與思考方式等。

時(shí)尚的意思是什么

3,什么是時(shí)尚時(shí)尚的定義

時(shí)尚又稱流行,是對(duì)一種外表行為模式的崇尚方式。其特征是新奇性、相互追隨仿效及流行的短暫性,如年年有其崇尚的流行色。社會(huì)成員對(duì)所崇尚事物的追求,獲得一種心理上的滿足。時(shí)髦是非理智的與過(guò)渡性的行為項(xiàng)目或行為模式的流傳現(xiàn)象。這種行為模式具有以下特征:一是無(wú)階級(jí)性。在各種不同的階層、階級(jí)意流傳。它的發(fā)起人通常是社會(huì)名流,一旦開(kāi)了風(fēng)氣就成為他們尋求地位或自我表現(xiàn)的手段。二是文明開(kāi)放的社會(huì)都有的現(xiàn)象。其產(chǎn)生、流行與社會(huì)文明成正比;其流傳的范圍,可以跨越國(guó)家,廣為流行。三是以持續(xù)時(shí)間講,時(shí)髦現(xiàn)象處于風(fēng)格與時(shí)尚之間。四是自我宣揚(yáng)的工具。借著時(shí)髦,標(biāo)新立異、提高社會(huì)地位,但仍保留著原團(tuán)體中一分子的地位,所以,它是自我個(gè)體化的手段。五是模仿與暗示性強(qiáng)烈。如時(shí)裝、化妝品等物質(zhì)的流行,旅游、歌曲等行動(dòng)的流行,消費(fèi)觀念、生活追求等社會(huì)風(fēng)氣的流行。六是時(shí)髦行為具有抒情性,是一種發(fā)泄不滿或壓抑情緒的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

什么是時(shí)尚時(shí)尚的定義

4,時(shí)尚的意思

時(shí)尚的意思時(shí)尚,拼音 shí shàng,釋義:①符合潮流的;入時(shí)的。②流行的風(fēng)尚;當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和習(xí)慣。[fashion] 當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚;一時(shí)的習(xí)尚。仿照當(dāng)時(shí)宮廷婦女服裝的樣式和時(shí)尚。出處宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“夫道學(xué)者,學(xué)士大夫所當(dāng)講明,豈以時(shí)尚為興廢?!?例句清 錢泳 《履園叢話·藝能·成衣》:“今之成衣者,輒以舊衣定尺寸,以新樣為時(shí)尚,不知短長(zhǎng)之理?!毙爝t 《哥德巴赫猜想·祁連山下》:“女雕塑家醉心于時(shí)尚?!被拘畔⒂⑽模篺ashion近義詞:前衛(wèi),時(shí)髦,流行反義詞:傳統(tǒng) 時(shí)尚,就是人們對(duì)社會(huì)某項(xiàng)事物一時(shí)的崇尚,這里的“尚”是指一種高度。在如今社會(huì)里,多指流行得體的一些東西?!皶r(shí)尚”這個(gè)詞已是很流行了,頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上。追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng)。可時(shí)尚是什么,說(shuō)到時(shí)尚,或許你會(huì)想到T臺(tái)上那讓人看不懂猜不透的另類時(shí)尚服裝,其實(shí)時(shí)尚遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中那么高不可攀,我們的生活也經(jīng)常會(huì)有一些充滿時(shí)尚感的元素。深層理解很多人對(duì)時(shí)尚的理解都不同,有人認(rèn)為時(shí)尚即是簡(jiǎn)單,與其奢華浪費(fèi),不如樸素節(jié)儉;有時(shí)時(shí)尚只是為了標(biāo)新立異?,F(xiàn)實(shí)中很多與時(shí)尚不同步的人被指為老土、落伍;一個(gè)人為相對(duì)標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槭窍鄬?duì)的,所以有其適用范圍,對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是時(shí)尚的,對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)可以不是,如果時(shí)尚這個(gè)詞被理解為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)那就無(wú)法解釋。很多時(shí)尚達(dá)人都有帆布情結(jié),喜歡帆布生活,喜歡的是一種簡(jiǎn)約、自由和隨性的生活態(tài)度。隨著城市白領(lǐng)階層的壓力越來(lái)越大,象征掙脫束縛、享受自由的帆布生活得到更多人的喜歡。時(shí)尚潮流是一個(gè)時(shí)期的流行風(fēng)氣與社會(huì)環(huán)境,時(shí)尚引領(lǐng)潮流,是流行文化的表現(xiàn)。時(shí)尚的事物可以指任何生活中的事物,例如時(shí)尚發(fā)型,時(shí)尚人物,時(shí)尚生活,潮流品牌,潮流服飾等等。一個(gè)時(shí)期內(nèi)社會(huì)環(huán)境崇尚的流行文化,特點(diǎn)是年輕、個(gè)性、多變和公眾認(rèn)同和仿效。

5,時(shí)尚的定義是什么啊

時(shí)尚就是大多數(shù)人都認(rèn)同的一種貼近時(shí)代潮流的生活方式,別大多數(shù)青年男女狂熱追逐的東西
"時(shí)尚"這個(gè)詞現(xiàn)在已是很流行的了,英文為fashion,幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊,頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上。追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng), 可時(shí)尚是什么?時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來(lái)為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō),顧名思義,時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上,時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面,如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論,其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō),時(shí)尚可以流行,但范圍是十分有限的,如果廣為流行,那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎?追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”,而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭,萃取出它的本質(zhì)和真義,來(lái)豐富自己的審美與品位,來(lái)打造專屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。 總之,時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念,它的觸角深入生活的方方面面,人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō),時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受,賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻,能體現(xiàn)不凡的生活品味,精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到,人類對(duì)時(shí)尚的追求,促進(jìn)了人類生活更加美好,無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。

6,什么是時(shí)尚的定義

現(xiàn)在的人喜歡把流行稱為時(shí)尚,而這種流行的勢(shì)頭總是一個(gè)接著一個(gè),似乎從來(lái)沒(méi)有厭倦的時(shí)候。 即使最漂亮的女人也在精心考慮如何使自己更漂亮,最帥的男人也在盡量使自己的形象更形象,已改那種不修邊幅的不羈,因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)對(duì)男人的要求從來(lái)都是功名,功名能使一個(gè)男人注意自己的外表形象(或名牌,或名車,或洋房,或休閑的運(yùn)動(dòng))。就拿女人化妝來(lái)說(shuō)吧,說(shuō)實(shí)話淡妝濃抹確實(shí)能掩去女人的許多瑕疵,試問(wèn),誰(shuí)不喜歡漂亮?只是有的人為了追求所謂的時(shí)尚,以為休閑就是時(shí)尚,所以常常是一臉濃妝配一身休閑服裝,令你忍不住想勸她回家學(xué)學(xué)再來(lái)。而名牌的光彩只限于名人--相得益彰嘛。就算風(fēng)格不對(duì)路,至少別人知道誰(shuí)能奢華。而那些可憐的低層的無(wú)名小卒們,名牌似乎不是屬于他們的,這不僅僅是因?yàn)榻疱X。有時(shí)盲目地追求時(shí)尚,會(huì)使自己變得很膚淺的。當(dāng)然,以貌取人也屬膚淺。 現(xiàn)在我們的生活也挺有意思,它可以將任何事情物質(zhì)化商品化。當(dāng)然,這是體現(xiàn)了人類的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),城市生活的繁華。人們有了錢,就會(huì)追求那種高尚的享受--結(jié)伴遠(yuǎn)游,叼個(gè)煙斗,聽(tīng)聽(tīng)古典音樂(lè),品味咖啡,打高爾夫球……等待。成了新時(shí)代的流行風(fēng)。正如馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的,“我們成了物的奴隸?!痹瓉?lái),時(shí)尚不僅是新時(shí)代的品牌,我們不得不承認(rèn)時(shí)尚是離不開(kāi)充滿銅臭的金錢的。 時(shí)尚總有比較一致的規(guī)范,一個(gè)人的服飾妝扮可以體現(xiàn)出她(他)的審美品味。其實(shí),在我認(rèn)為,內(nèi)在的品味更顯其智慧和歷煉。而今,時(shí)尚的“休閑”同人類開(kāi)了個(gè)玩笑:底層人物在人類進(jìn)步的過(guò)程中,追求時(shí)尚的方式反而越來(lái)越盲目,甚至有些幼稚,而忽略了知識(shí)文化的重要,因此有好多人成了“物”的奴隸。而那些屬于上層社會(huì)的人,為了顯示自己的地位,同樣忽略了很多屬于知識(shí)文化的東西,為了保護(hù)自己的身價(jià)變得自私而敏感。有沒(méi)有想過(guò),其實(shí)知識(shí)文化同樣也是一種時(shí)尚,否則你再怎么走在社會(huì)的前端也只不過(guò)是一個(gè)膚淺的高級(jí)動(dòng)物而已。 在這個(gè)充滿誘惑的社會(huì)里,我承認(rèn)沒(méi)有任何一個(gè)人可以擋得住其的來(lái)勢(shì)洶涌。就連電視里也在廣告電視品牌,什么追求時(shí)尚,美的開(kāi)始等之類的廣告俗語(yǔ),打開(kāi)電視就是:時(shí)尚生活,時(shí)尚文化,時(shí)尚追求,拼了命地往你腦子里灌輸“時(shí)尚”的概念。你能不受誘惑嗎?所以,不管你是不是真的喜歡這時(shí)興的東西,你總會(huì)不自主地去追逐去模仿,否則就不能心安理得。仔細(xì)想想,生活在新時(shí)代的大都市里,你又怎能不在流行的漩渦里打轉(zhuǎn)? 時(shí)尚到底是什么? 時(shí)尚是都市特殊的標(biāo)志。 時(shí)尚是都市人特殊的心理需要。 有人說(shuō)孤獨(dú)是可恥的,而時(shí)尚則是抵抗孤獨(dú)的手段。 不是嗎?仔細(xì)想想看?!

7,什么是時(shí)尚

"時(shí)尚"這個(gè)詞現(xiàn)在已是很流行的了,英文為fashion,幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊,頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上。追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng) 可時(shí)尚是什么?時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來(lái)為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō),顧名思義,時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上,時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面,如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論,其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō),時(shí)尚可以流行,但范圍是十分有限的,如果廣為流行,那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎?追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”,而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭,萃取出它的本質(zhì)和真義,來(lái)豐富自己的審美與品位,來(lái)打造專屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。 總之,時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念,它的觸角深入生活的方方面面,人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō),時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受,賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻,能體現(xiàn)不凡的生活品味,精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到,人類對(duì)時(shí)尚的追求,促進(jìn)了人類生活更加美好,無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。
時(shí)尚即某個(gè)時(shí)間段所流行的王室、貴族、上層社會(huì)的趣味、服裝、飲食……由社會(huì)最高階層制定游戲規(guī)則,以下階層把這游戲推廣與貫徹到普及、惡俗的地步,然后再次開(kāi)始新的游戲。時(shí)尚中有兩個(gè)至關(guān)重要的觀念:差異、趨同。所謂差異,是指時(shí)尚的引領(lǐng)者厭倦了與大眾的一致性,于是制造差異以獲得個(gè)性。而這種差異立刻被某個(gè)或許急于與本階層拉開(kāi)距離的階層所熱捧,此等追求又趨同成為“大眾”。如是周而復(fù)始。 當(dāng)你在追求個(gè)性的時(shí)候,你卻歸入了更大一個(gè)范圍的共性之中。對(duì)某一時(shí)尚之物或方式的追求,劃分了不同的消費(fèi)階層。時(shí)尚往往脫離對(duì)物的原欲被借用以區(qū)分消費(fèi)者的個(gè)體與周圍的差距而確立個(gè)體身份感,也就是“成為自己”,“更像自己”。在這種追尋中,“主體”被時(shí)尚本身所取消,建立起來(lái)的是“主體影像”。也就是說(shuō),時(shí)尚不能給你個(gè)性,不能給你安全感,它制造的只是某個(gè)階層的短暫的同一標(biāo)識(shí),也制造了更多的社會(huì)階層隔離,人被劃分在不同的審美、趣味、收入的“羊圈” 里,羊圈里的羊每只都是一樣的(一樣的LV,一樣的“混搭”,一樣的“品位”),而這種越來(lái)越快地“趨同”會(huì)讓人缺乏安全感:自己是誰(shuí)?自己的標(biāo)志在哪里?“焦慮”于是產(chǎn)生,而焦慮卻是時(shí)尚的必要“推動(dòng)力”,迫使你更快地放棄手中的“時(shí)尚”去抓住新推出的“時(shí)尚稻草”。 “時(shí)尚是對(duì)事物的一種態(tài)度。”這種理解有助于我們從“物世界”中返回,重新找回主體,主體與事物構(gòu)成對(duì)話與張力。在這個(gè)理解中,主體有他自己的價(jià)值思考,有不依靠時(shí)尚標(biāo)簽或別的事物來(lái)確立自己的強(qiáng)大心靈。在“主體——消費(fèi)——時(shí)尚”的鏈條中,消費(fèi)真正地被置放于它的“動(dòng)詞”位置。 所以時(shí)尚不僅是頂級(jí)定制服,卡地亞的珠寶,PP的手表,也不僅是超模、頂級(jí)攝影師,這些只是“時(shí)尚圈”而不是時(shí)尚本身,在“時(shí)尚是對(duì)事物的一種態(tài)度”中,時(shí)尚,它正是你在這個(gè)紛攘的世代安靜地活著、詩(shī)意地存在時(shí),對(duì)精制之物的一種“拈花一笑” 的、人與世界的相遇。
時(shí)尚就是根據(jù)現(xiàn)在的潮流和自己的喜好 搭配舒適就好
時(shí)尚就是一個(gè)人穿了一件一群人都羨慕的衣服。
時(shí)尚瞬息萬(wàn)變,唯有風(fēng)格永存
文章TAG:時(shí)尚時(shí)尚的意思是什么時(shí)尚的意思

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