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元朝官服,唐宋元明清 各朝代的官帽 官服

來源:整理 時間:2023-02-25 22:55:43 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,唐宋元明清 各朝代的官帽 官服

大部分都是以色分官職的!一般穿紅色的就是大官 黑色的 紫紅 紫 然后是 綠 藍(lán)!\唐的帽子后面一個短條 腰帶略緊 宋朝的帽子最長腰帶也緊 明朝的跟唐朝有點像腰帶有點松! 清朝外族人 看電視就知道啦!
沒看懂什么意思

唐宋元明清 各朝代的官帽 官服

2,元朝服飾的結(jié)構(gòu)

“質(zhì)孫服”服用面很廣,大臣在內(nèi)宮大宴中可以穿著,樂工和衛(wèi)士也同樣服用,這種服式上、下級的區(qū)別體現(xiàn)在質(zhì)地粗細(xì)的不同上。天子的有十五個等級(以質(zhì)分級層次),每級所用的原料和選色完全統(tǒng)一,衣服和帽子一致,整體效果十分出色。比如,衣服若是金錦剪茸,其帽也必然是金錦暖帽;若衣服用白色粉皮,其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級,與冬裝類同。百官的冬服有九個等級,夏季有十四個等級,同樣也是以質(zhì)地和色澤區(qū)分。 “比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣,元代蒙人稱之為“襻子答忽”。“比甲”則是便于騎射的衣裳,無領(lǐng)無袖,前短后長,以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習(xí)俗,常服的外面,罩一件短袖衫子,婦女也有這種習(xí)俗(稱為襦裙半臂)。 元朝的官服首先講究顏色,是清一色的,所以叫“一色服”。在元代,質(zhì)孫衣初為皇帝專用,后成百官、侍衛(wèi)禮服。《元史·輿服志一》:“質(zhì)孫,漢言一色服也,內(nèi)庭大宴則服之.冬夏之服不同,然無定制.凡勛戚大臣近侍,賜則服之。”在吸收漢族服制的同時,詳盡制訂等同國法的朝儀服色,從至元八年八月慶賀天壽圣節(jié)開始正式使用,“粲然其有章,秩然其有序.”冠服車輿“大抵參酌古今,隨時損益,兼存國制,用備儀文。”自隋唐始,黃色與帝王服飾相關(guān)聯(lián),據(jù)《舊唐書·輿服志》載“禁士庶小得以赤黃為衣服雜飾”,元代曾明令“庶人不得服赭黃”(《元史 輿服志》)。看來,元朝蒙古皇帝也經(jīng)常穿黃色御服,但并不是天天穿黃色。所謂“一色服”,指的是一次赴宴穿一種顏色的服裝,皇帝和百官有13種顏色的服飾 。

元朝服飾的結(jié)構(gòu)

3,揭秘大元朝的官服等級制度是怎么樣的

元朝官服有級別。據(jù)《元史·百官志》及《元史·輿服志》記載,元代的品服規(guī)制是:一至五品官著紫袍,六至七品官著緋袍,八至九品官著綠袍。元朝政府規(guī)定承襲前代的,如冕服、公服、儀衛(wèi)服色、器皿、帳幕車輿、鞍轡等等,都有嚴(yán)格的等第,下不僭上。同時規(guī)定:“蒙古人不在禁限,及見當(dāng)怯薛諸色人等亦不在禁限”等。在宮廷之內(nèi),由于各個侍者、衛(wèi)士以及一般小吏的工種不同,所以其衣冠服飾也有所不同。  賜服制  “元朝的賜服制源自元世祖忽必烈皇帝。忽必烈每年到元上都,在其西城西內(nèi)都要舉行隆重的賜服儀式,即質(zhì)孫宴。所謂質(zhì)孫,含有華麗之意。皇帝要親自舉行國宴,百官應(yīng)講究服飾,要穿上華麗的衣服赴宴,因此而得名。質(zhì)孫宴,其實質(zhì)就是一個皇帝的賜服儀式。”  《馬可波羅行紀(jì)》(馮承鈞譯、黨寶海新注)中記載,忽必烈生于陽歷9月即陰歷八月二十八日,是日在元上都大行慶賀。蒙古每年之大節(jié)慶,除年終舉行之節(jié)慶外,全年節(jié)慶之重大無有過之者也。世祖于其慶壽之日,衣其最美之金錦袍。同日,至少有男爵騎尉12000人,穿同色之衣,與皇帝同。所同者蓋為顏色,非言其所衣之金錦與皇帝衣價相等也。各人并系一金帶,此種衣服皆出皇帝所賜,上綴珍珠寶石甚多,價值確有萬數(shù)。此衣不止一襲,蓋皇帝以上述之衣頒給其12000男爵騎尉,每年有13次。每次皇上與彼等服同色之衣,每次各易其色,足見其事之盛,世界之君主殆無有能及者也。元朝的官服首先講究顏色,所謂“一色服”,指的是一次赴宴穿一種顏色的服裝,皇帝和百官有13種顏色的服飾。
元朝的制度 --- 元朝的制度基本上沿襲金、宋的舊制,但同時也保存了蒙古的某些舊制,從而使它帶有許多新特點。 斡耳朵宮帳制 --- 斡耳朵,蒙古語,意為宮帳。成吉思汗時建斡耳朵宮帳制,設(shè)大斡耳朵及第二、第三、第四等四斡耳朵,分別屬于四個皇后。大汗的私人財富,分屬四斡耳朵。大汗死后,由斡耳朵分別繼承。元朝建立后,為四大斡耳朵設(shè)置專門管理機(jī)構(gòu),征收五戶絲和江南戶鈔。元廷封宗王甘麻剌和他的子孫為晉王,鎮(zhèn)守漠北,兼領(lǐng)四大斡耳朵,稱為"守宮"。忽必烈也有四大斡耳朵,同樣占有大量財富和私屬人口。其他皇帝都各有斡耳朵,死后都由后紀(jì)繼承守宮,并設(shè)專門官衙管理。

揭秘大元朝的官服等級制度是怎么樣的

4,元朝的服飾什么樣子

元代的服裝制度與遼金相似。 元代是由蒙古人統(tǒng)治,所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹,像個桃子,其他的就編成兩條辮子,再繞成兩個大環(huán)垂在耳朵后面,頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質(zhì)孫服」是較短的長袍,比較緊、比較窄,在腰部有很多衣褶,這種衣服很方便上馬下馬。 元代的貴族婦女,常戴著一頂高高長長,看起來很奇怪的帽子,這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子,寬大而且長,走起路來很不方便,常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角,一般的平民婦女,多是穿黑色的袍子。 男服服飾: 冕服: 天子袞冕服。 皇太子袞冕服。 公服:行禮時百官所穿的。 常服:元代上層主要服裝.
“質(zhì)孫服”服用面很廣,大臣在內(nèi)宮大宴中可以穿著,樂工和衛(wèi)士也同樣服用,這種服式上、下級的區(qū)別體現(xiàn)在質(zhì)地粗細(xì)的不同上。天子的有十五個等級(以質(zhì)分級層次),每級所用的原料和選色完全統(tǒng)一,衣服和帽子一致,整體效果十分出色。比如,衣服若是金錦剪茸,其帽也必然是金錦暖帽;若衣服用白色粉皮,其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級,與冬裝類同。百官的冬服有九個等級,夏季有十四個等級,同樣也是以質(zhì)地和色澤區(qū)分。 “比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣,元代蒙人稱之為“襻子答忽”。“比甲”則是便于騎射的衣裳,無領(lǐng)無袖,前短后長,以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習(xí)俗,常服的外面,罩一件短袖衫子,婦女也有這種習(xí)俗(稱為襦裙半臂)。 元朝的官服首先講究顏色,是清一色的,所以叫“一色服”。在元代,質(zhì)孫衣初為皇帝專用,后成百官、侍衛(wèi)禮服。《元史·輿服志一》:“質(zhì)孫,漢言一色服也,內(nèi)庭大宴則服之.冬夏之服不同,然無定制.凡勛戚大臣近侍,賜則服之。”在吸收漢族服制的同時,詳盡制訂等同國法的朝儀服色,從至元八年八月慶賀天壽圣節(jié)開始正式使用,“粲然其有章,秩然其有序.”冠服車輿“大抵參酌古今,隨時損益,兼存國制,用備儀文。”自隋唐始,黃色與帝王服飾相關(guān)聯(lián),據(jù)《舊唐書·輿服志》載“禁士庶小得以赤黃為衣服雜飾”,元代曾明令“庶人不得服赭黃”(《元史 輿服志》)。看來,元朝蒙古皇帝也經(jīng)常穿黃色御服,但并不是天天穿黃色。所謂“一色服”,指的是一次赴宴穿一種顏色的服裝,皇帝和百官有13種顏色的服飾 。
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