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1，一篇文言文小故事
2，有沒有一些文言文小故事
3，100篇文言小短文
4，余音繞梁文言文主要故事情節
5，一些文言文小故事
6，誰有文言文的小故事帶翻譯

1，一篇文言文小故事

管寧割席管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有一塊金子。管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什么區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友啊。” 重點字詞解釋不異：無異，沒有什么區別、差別。捉：拾取，撿拾。嘗：曾經廢書：丟下書，拋下書。子：第二人稱代詞，多用于對對方的尊稱。和特殊句型判斷句子非吾友也！否定判斷省略句見地有片金省略主語兩人見地有片金華捉而擲去之省略賓語華捉之而擲去之倒裝句無

一篇文言文小故事

2，有沒有一些文言文小故事

莊周家貧莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周環視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：鮒魚，來！子何為者邪？① 對曰：我，東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾，我且南游吳越之王，②激③西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無所處，吉得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯魚之肆！” 禮論(節選) 荀子禮起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮①。先王惡其亂也．故制禮義以分②之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈③于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。岐路亡羊楊子之鄰人亡羊。既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中，又有歧焉，吾不如所之，所以反也。”

有沒有一些文言文小故事

3，100篇文言小短文

去百度文庫，查看完整內容>內容來自用戶:我閃閃1、范仲淹有志于天下　　范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。【譯文】　　范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”2、陳蕃愿掃除天下　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。【譯文】　　陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？152934485561718191

100篇文言小短文

4，余音繞梁文言文主要故事情節

從前有個韓國女子向東到齊國去,在路上斷糧了,經過雍門,在那里賣唱來求食,已經離開了但她歌聲的余音在房梁間繚繞,經過多日未斷絕,周圍的人認為她的人還沒離開. "昔":過去以前 "韓娥":韓國女子,娥,女子 "東":向東去,方位名詞作狀語.戰國時齊國在韓國的東部 "匱":缺少匱乏 "鬻":賣 "既":已經 "而":表轉折 "三日":多日.古時"一"為單,"二"雙,"三"為多

傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。

5，一些文言文小故事

刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」自相矛盾楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。翻譯刻舟求劍戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。” 船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。葉公好龍從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。鄭人買履鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」自相矛盾楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。守株待兔宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

翻譯：孔子到東方游歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什么。一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”一個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那么大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”（另）一個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說你懂得很多啊？”

刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！譯文：戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。” 船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。葉公好龍葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。譯文：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。譯文：宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

6，誰有文言文的小故事帶翻譯

故事一：原文】晏子為齊相，出，其御之妻從門間而NFDA3其夫〔1〕。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也〔2〕。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者〔3〕。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也〔4〕。”其后夫自抑損，晏子怪而問之，御以實對〔5〕。晏子薦以為大夫。【注釋】〔1〕御，駕馭車馬的人。門間，門縫。 NFDA3(kuī)，窺，從小孔或縫隙里偷看。〔2〕擁，持。大蓋，大的車蓋。策，馬鞭，用作動詞，揮鞭趕車。〔3〕去，離開，離去。志念，思慮。自下，使自己處于別人之下。〔4〕乃，卻。〔5〕抑損，謙卑。怪，感到奇怪。【譯文】晏子做齊國宰相，有一天坐車外出，他的車夫的妻子從門縫里偷看她的丈夫。只見她的丈夫給宰相駕車，支起車上的大傘蓋，揮鞭趕著駕車的四匹馬，神氣十足，非常得意。不久，車夫回到家里，他的妻子要求離去。丈夫問她離去的原因。妻子說：“晏子身高不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名揚諸侯。今天我看他外出，思慮深沉，常常表現出謙卑的神態。而現在你身高八尺，卻給人家做車夫，可是你的心意反倒自以為滿足了，我因此要求離去。”從此以后，她的丈夫自己就謙虛謹慎了，晏子覺得很奇怪，便問他，車夫如實相告。晏子便推薦他做了大夫。故事二【原文】越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸〔1〕。弗謝，入閨久之，越石父請絕〔2〕。晏子G91DD然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也〔3〕?”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中〔4〕。”晏子于是延入為上客。【注釋】〔1〕越石父，齊國的賢士。縲紲(léi xiè)，捆綁犯人的繩子。左驂(cān)，馬車左邊的馬。〔2〕弗謝，沒有告辭，主語“晏嬰”省略。謝，告辭。閨(guī)，內室的小門。久之，很長時間，“之”是助詞，湊足音節。絕，斷絕交往。〔3〕 G91DD(jué)然，驚異的樣子。攝，整理。謝，道歉。厄(è)，危難。〔4〕詘(qū)，屈；信，通“伸”。感寤，有所感而覺悟。寤，通“悟”。【譯文】越石父是個賢能的人，他因犯罪而被繩索捆綁押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下車子左邊駕車的馬為他贖罪，同他一起坐車回家。晏子沒有向越石父告辭，就走進內室好長時間，越石父就請求同他絕交。晏子大吃一驚，急忙整好衣冠道歉說：“我雖然沒有仁德，可是我把您從危難中解救出來，您為什么提出絕交這么快呢?”越石父說：“不是這樣。我聽說君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。當我處在繩索捆綁之中時，那些人是不了解我的。你既然覺悟到了并贖我出來，這就是我的知己；知己而待我無禮，那我還不如被捆綁好呢!”晏子于是就請他進來待為上客。

2、不禽不獸馮夢龍所編《笑府》有云：　　鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。凰責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟凰相會，語及蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真個無奈他何。”譯文: 鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說：“我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？”過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說：“我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒有辦法！”3、常羊學射常羊學射于屠龍子朱，屠龍子朱曰：“若欲聞射乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之。禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。” 【參考譯文】常羊向屠龍子朱學習射箭，屠龍子朱說：“你想知道射箭的道理嗎？從前，楚王在云夢澤打獵的時候，叫虞人把禽獸趕起來讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來了，鹿奔在楚王的左邊，麋跑在楚王的右邊。楚王剛拉開弓要射，忽然又有一只天鵝掠過楚王的旗子，兩個翅膀好象低垂著的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個才好。這時有個叫養叔的大夫對楚王說：我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片樹葉，那么能不能射中，我就沒有把握了。”4、其父善游[原文] 有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游！” 《呂氏春秋》譯文有一個在江邊上過路的人，看見一個人正領著一個小孩兒要把他投入江里，小孩兒正在啼哭。那個人問他這是什么緣故。領小孩兒的人說：“這孩子的父親很擅長游泳。” 那小孩兒的父親雖擅長游泳，他的孩子難道就擅長游泳嗎？ 5、陶母戒子【原文】陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。” 《世說新語》譯文陶侃在青年時期作過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃，說：“你作小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對我毫無裨處，反倒使我擔心。6、兩虎相斗[原文] （卞）莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。” 卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。——《史記》卞莊子看見兩只老虎在撕咬一頭牛，便想挺身與虎搏斗。他的同伴把他按住，說：“別忙。牛肉味道鮮美，兩只老虎分食不勻，會爭斗起來的。結果必然是，力氣小的老虎被咬死，力氣大的老虎被咬傷。到那個時候，你再去刺殺傷虎，豈不是事半功倍！”卞莊子聽從了同伴的勸告。不一會兒，兩只老虎果然為爭槍一條牛腿咬起架來。結果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。這時候，卞莊子縱身一躍，舉劍就向傷虎刺去。沒有幾個回合，就把老虎刺死了。這樣，卞莊子等于一舉殺死了兩只老虎。7、按圖索驥【原文】伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日，蹄如累麴”之語。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！” 伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也。” 《藝林伐山》伯樂《相馬經》里有這么兩句話：“千里馬的主要特征是：高腦門子大眼睛，蹄子象摞起來的酒曲塊一般。” 他的兒子拿著《相馬經》去找千里馬。他走出門外，看見一只大癩蛤蟆，連忙帶回家去告訴他父親說：“我找到了一匹千里馬，和你《相馬經》上所說的大致相同，只是蹄子不象摞起來的酒曲塊兒罷了”。伯樂知道他的兒子笨，本來很生氣，但又轉怒為笑：“這種馬好跳，不能騎啊”。 8、關尹子教射箭 [原文] 列子學射，中矣，請于關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。” ——《列子》關尹子是著名的箭術教師。列子跟他學射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關尹子：“老師，我可以算學會射箭了吧？” 關尹子反問他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎？”列子說：“那我可不知道。”關尹子說：“那不行，你還不能算是學會射箭了，回去再學！” 列子回去以后，認真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術進步得非常快，到了百發百中的地步。他又去向關尹子報告自己的學習成績。關尹子還是問他：“現在你知道能夠射中靶心的道理了嗎？”列子說：“知道了。”關尹子高興地鼓勵列子：“好！這樣你可以算學會射箭了。無論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學射箭應該這樣，治理國家和做人更應該這樣。” 9、喜鵲搬家 [原文] 夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢扶枝。大人過之則探觳，嬰兒過之則挑其卵。知備遠難而忘近患。喜鵲很早就預料到今年多風，它把自己原來筑在樹頂上的鵲窩搬到下面的枝丫上來了。這一來，大人經過這里，伸手就把小喜鵲摸走了，小孩子經過這里，也用竹竿挑窩里的鵲蛋。(喜鵲)只知道防備遠難，卻忘了防備近患。10、乘涼避露 [原文] 鄭人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以從陰。及至暮反席于樹下，及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身愈濕。是巧于用晝而拙于用夕。鄭國有個人，白天很怕熱，跑到一棵樹下去乘涼。樹蔭隨著太陽移動，他便隨著樹蔭挪動席子。當天黑以后，他把席子放回樹下。等到月亮出來了，樹蔭隨著月亮移動，他又隨著樹蔭挪動席子，怕露水打濕身體。可是他越是往樹蔭下躲，離樹越遠，身上就被露水打得越濕。這個人白天的舉動是聰明的，晚上卻變成糊涂的了。　《太平御覽》 11、常羊學射 [原文]常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之。禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。” ——《郁離子》常羊拜屠龍子朱為師學習射箭。屠龍子朱問：“你想知道射箭的道理嗎？”常羊說：“請您指教。”屠龍子朱沒有正面回答，卻給常羊講了一個故事：“有一次，楚王到云夢澤打獵。他讓手下人把豢養的禽獸全部驅趕出來，供自己射獵。一時間，天空禽鳥齊飛，滿地野獸奔逐。幾只梅花鹿在楚王的馬左蹦跳，一群麋鹿在楚王的馬右追逐。楚王舉弓搭箭，一會兒對準鹿，一會兒對準麋，正想放箭，一只天鵝又扇動兩只大翅膀從楚王的頭上掠過，饞得他又把弓箭指向空中。就這樣，楚王瞄了半天，一箭沒放，不知道該射哪個好了。這時候，有個叫養叔的大夫對楚王說： “我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片葉子，那么能不能射中，就很難說了。”常羊聽了，連連點頭，從中受到了很大的啟發。12、對牛彈琴 [ 原文 ] 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（出自《牟子》） [ 譯文 ] 公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。13、畫熟最難 [原文] 客有為齊王畫者，齊工問曰：“畫，孰最難者？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。” 《韓非子》　有個客人給齊王繪畫。齊王問他：“畫什么東西最難？”客人說：“畫狗和馬最難。”齊王又問：“畫什么東西最容易？”客人說：“畫妖魔鬼怪最容易。” 狗、馬天天出現在人們眼前，大家都很熟悉，不能不畫得很象，所以難。妖魔鬼怪沒在一定的形狀，誰也沒見過，所以畫起來就容易了。 14、丁氏穿井　　《呂氏春秋》：宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”宋國有一家姓丁的人，家里沒有井，經常到別處汲水。后來他家打了一口井，就告訴別人說：“我家挖井得一個人。”聽到這話的人就傳播消息的人說：“丁氏挖井挖出一個人。”國都的人講這件事，傳到了宋國國君那里。國君派人找丁氏詢問，丁氏回答說：“打井得（需要）一個人，不是在井中得到一個人呀！ ”后人用“丁氏穿井”比喻以訛傳訛、聽而不察、盲目相信謠言。15、鬼怕惡人〔原文〕艾子①行水②，途見一廟，矮小而裝飾甚嚴③。前有一小溝。有人行至水，不可涉，顧④廟中，而輒取大王象，橫于溝上，履之而去。復有一人至，見之，再三嘆之，曰：“神象直⑤有如此褻慢⑥！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。須臾⑦，艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此為神，享里人⑧祭祀，反為愚民所辱，何不施禍以譴⑨之？”王曰：“然則禍當行于后來者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行禍，后來之人，敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安⑩禍之？” 艾子曰：“真是鬼怕惡人也！” 〔注釋〕 ①艾子：人名。②行水：渡河。③嚴：莊嚴。④顧：回看。⑤直：竟。⑥褻慢：侮辱、冒犯。⑦須臾：片刻，一會兒。⑧里人：鄉里之人。⑨譴：懲罰。⑩安：怎么。翻譯：艾子出門去，在路上看到一座廟，很矮小但裝飾得很嚴整。廟門前有一條小水溝，有個人走路來到溝前，過不去，四下看看，看見小廟，便進去把神像搬下來，橫放在溝上，踩著走過去。后面又來了一個過路的，看見神像，嘆息再三，說：“對神像竟有人如此輕慢無禮！”說著把神像扶起來，用衣服擦拭干凈，恭敬地搬進廟里，放到座上，然后拜了兩拜才離去。過了一會兒，艾子聽到廟里的小鬼說：“大王坐在這里為神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，為何不施災禍報復他？”王說：“要施災禍，只能施給后面來的那個人。” 小鬼問：“前面那人把大王踩在腳下，這是莫大的污辱，您卻不對他施災禍；后面來的人，很尊敬大王，您反而對他施禍，這是為什么？” 王說： “前面那人已不相信我這個神了，又怎能施禍給他？”16、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。譯文: 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。17、揠苗助長【原文】《孟子·公孫丑上》：宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。該寓言說的是：宋國有個農夫，種了秧苗后，便希望快快成長。一天他到田里時，發覺那些秧苗長得非常慢。心想：怎么樣才能使秧苗長得高、長得快呢?他終于想到一個“最佳方法”，就是將秧苗拔高幾分。經過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家。對家人說：“今天可把我累壞了，我幫助莊稼苗長高一大截呢！”他兒子趕快跑到地里一看，禾苗全都枯死了。18、南橘北枳【原文】《晏子春秋·內篇雜下》：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。講的是：橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢？因為水土不同啊。19、買櫝還珠【原文】《韓非子·外儲》：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之就柜，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。說的是：春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。若還需要，請追問