亞米契斯簡(jiǎn)介，亞米契斯的全名是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-08 01:52:36 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，亞米契斯的全名是什么

埃得蒙多·德·亞米契斯

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亞米契斯的全名是什么

2，亞米契斯簡(jiǎn)介

1846年10月31日出生于意大利。那時(shí)的意大利受法國(guó)大革命的影響，國(guó)內(nèi)正醞釀著愛(ài)國(guó)主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。1908年3月12日因心臟病死于Bordighera。

意大利因因配里亞人，著名兒童文學(xué)家。十五歲開(kāi)始他的軍旅生涯。亞米契斯著有《愛(ài)的教育》，一部采用日記體小說(shuō)，情感豐富且文筆優(yōu)美，全書(shū)共一百多篇文章，主要由三部分構(gòu)成：意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的十個(gè)月日記；他的父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章；以及十則老師在課堂上宣讀的小故事，其中《少年筆耕》、《尋母三千里》等叢書(shū)尤為知名。

亞米契斯簡(jiǎn)介

3，胡同文化的作者是誰(shuí)亞米契斯是哪國(guó)作家

你好！汪曾祺。意大利人德國(guó) 希望對(duì)你有所幫助，望采納。

汪曾祺

汪曾祺意大利

《胡同文化》的作者是汪曾祺。作者把胡同文化概括成一種封閉的文化，胡同里的人最突出的性格特點(diǎn)是“忍”，表現(xiàn)出一種中庸的思想，兩耳不聞窗外事，安分守己。但是，這種文化也有可取之處，應(yīng)該正確面對(duì)。亞米契斯出生于意大利，是意大利民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的著名作家。他的代表作是《愛(ài)的教育》，有民族國(guó)家之大愛(ài)，也有朋友同學(xué)之小愛(ài)，通過(guò)10則故事，把愛(ài)闡述的淋漓盡致，讀過(guò)之后人人為之動(dòng)容。

胡同文化的作者是誰(shuí)亞米契斯是哪國(guó)作家

4，愛(ài)的教育作者是亞米契斯

這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。在〈〈愛(ài)的教育〉〉中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育啟示：http://blog.lanyue.com/model/luntan/view.asp?article_id=1092161句子：http://www.olink.com.cn/bbs/dispbbs.asp?BoardID=19&ID=11300

（意）亞米契斯著《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯（edmondo de amicis）在一八四六年十二月二十一日生于意大利ligurla。州的oneglia地方。在cuneo和丘林（turin）進(jìn)過(guò)學(xué)校，后被送人modena的陸軍學(xué)校。一八六六年custozza之戰(zhàn)，他加入軍隊(duì)去打仗。在軍營(yíng)中間著了許多短篇小說(shuō)，在 italia militare上發(fā)表，這是他的著作生活的開(kāi)始。他的 novellee和 bozzetti militari第一次披露于該雜志時(shí)，就博得一時(shí)的歡迎。后來(lái)印成單行本，賣(mài)完了好幾版。他因著作事業(yè)有望，便脫離軍隊(duì)，專(zhuān)心著述。以立林為其文字業(yè)的大本營(yíng)，后又漫游世界各地，著成游記多種。其中最著名的是《西班牙》（一八七三），《荷蘭》（一八七四）《君士坦丁堡》（一八七七八《摩洛哥》（一八七九）這幾部。一九○八年三月十二日因心臟病歿于bordighera。亞米契斯的最初的作品是傾向于愛(ài)國(guó)主義的。他的青年時(shí)代正在意大利民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中。他的最初的作品novelle和bozzetti militari即以感時(shí)憂(yōu)國(guó)，激勵(lì)了許多的讀者。但他的最好的作品，卻都是游記。因?yàn)樗钌瞄L(zhǎng)的是景物描寫(xiě)。由美國(guó)旅行回國(guó)后，他變成了社會(huì)主義者，sull oceano一書(shū)便是他發(fā)表社會(huì)主義的見(jiàn)解的作品。《愛(ài)的教育》（原名coure）在他的作品中間算是銷(xiāo)行最廣的。而且在意大利學(xué)校兒童的讀物中間，這一部也要算是最普遍的了。這書(shū)的目的，是打算寫(xiě)出兒童中間的友情，不為階級(jí)及社會(huì)地位所阻隔的友情。他在這書(shū)里把小學(xué)生的世界活潑潑地映演在我們眼前了。成人了解兒童的已清本是不可能的事。但讀了這幾篇日記，誰(shuí)都要把兒童時(shí)代的情感從新喚起。這是亞米契斯的最大成功處。當(dāng)亞米契斯寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，他的心中便充滿(mǎn)了青年之火。所以書(shū)內(nèi)的辭藻與結(jié)構(gòu)雖不講求，但單是一種情緒就能使讀者十分感動(dòng)了。與《愛(ài)的教育》同性質(zhì)的，更有一部描寫(xiě)友誼的書(shū)，叫g(shù)liamicio，是兩大冊(cè)的巨著，也非常動(dòng)人。collsonmorley的《近代意大利文學(xué)》（modern italian literature）341一342頁(yè)里說(shuō)：“亞米契斯或者可以算得是最近半世紀(jì)來(lái)意大利最有名的作家了。他只有些小的創(chuàng)造力，他的作品的結(jié)構(gòu)也很平常，而且他有一個(gè)弱點(diǎn)——就是為我們盎格魯一撒克遜人所不大喜歡的傷感的悲觀主義。他寫(xiě)得最出色的是書(shū)中的幾個(gè)小人物。他的描寫(xiě)，差不多和照相一般準(zhǔn)確，可是又都有生色。他出了許多游記：la spagna，lmarocco，ricordi di lonara（一八八○）等。這不過(guò)是些印象主義的旅行紀(jì)事，因此有人給他一個(gè)徽號(hào)，叫文學(xué)的商業(yè)旅行家（譏其旅行之目的專(zhuān)在作游記以賺錢(qián)也）。話(huà)雖如此，這些游記卻又都是滑稽的，有時(shí)也略帶感動(dòng)的，而且滑稽和感動(dòng)也都適乎其度。亞米契斯晚年變成一個(gè)社會(huì)主義者，他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的見(jiàn)解，在ii roman。di un maestro（一八九○），loceano（一八九九）兩部書(shū)上表現(xiàn)。la carrozza ditutti是一部長(zhǎng)篇的動(dòng)人的小品集，寫(xiě)電車(chē)中所見(jiàn)的丘林風(fēng)物。亞米契斯自稱(chēng)為馬志尼的弟子，他的信仰，他的癖性，都屬于馬志尼派，在 lidioma gentile（一九○五）一書(shū)里，最足表現(xiàn)。他從馬志尼學(xué)得自然的，單純的，樸素的作風(fēng)，這種作風(fēng)，很受時(shí)人的贊賞。”