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1，中國歷史上第一個高僧是鳩摩羅什還是釋道安
2，東晉時期著名高僧釋道安生平的故事有哪些
3，古文晉書王嘉轉及其翻譯
4，拜托幫我把這首詩完完整整的翻譯并詳細賞析一下吧清涼山贊佛詩

1，中國歷史上第一個高僧是鳩摩羅什還是釋道安

他倆是同時代的。要論誰更早，看這個就知道。釋道安出生于公元312年。鳩摩羅什生于公元 344。要論誰更有名，當然是鳩摩法師了。一部《金剛經》揚名萬世。

是釋道安

釋道安

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中國歷史上第一個高僧是鳩摩羅什還是釋道安

2，東晉時期著名高僧釋道安生平的故事有哪些

釋道安出生在東晉時期的常山扶柳地區，是著名的高僧和翻譯家，他在佛教方面具有很高的成就。釋道安生平過得并不是一帆風順，早年就失去雙親。釋道安出生在一個儒學世家，所以他從小就對儒學很有研究?！　♂尩腊苍谀暧椎臅r候具有超強的記憶力，可以快速地記住書本上的內容。但是釋道安長得很丑，大家都不待見他。釋道安通過自己超強的學習能力，使得別人都對他另眼相看。釋道安在長大成人后，開始到處游學。在鄴縣的中寺，釋道安遇見佛學大師佛圖澄，兩人相見后，交談甚歡。釋道安留在中寺跟著佛圖澄潛心研究佛學，經過一段時間的學習，釋道安深得佛學的真理。此時的釋道安感覺到大家都是墨守成規地學習佛學，不能再滿足他的求知欲，所以釋道安選擇再次游學，訪學佛門的經和律。之后，釋道安還在菠澤和太行恒山居住過。釋道安的一生都是在游學的路上，所以居住過的地方有很多，也遇到過各種大師，見識也有所增長。他在游學時，一邊潛心研究佛法，一邊向大家傳授佛法的真諦。釋道安還寫了很多關于佛法的著作，這些著作都是釋道安對佛學的深刻理解。晉太元元年，釋道安在沒有疾病的糾纏下，安詳的離開人世，他的弟子把他安葬在五極寺。釋道安生平都是在潛心地發展佛學，使佛學與儒學相互融合，進一步促進佛學本土化。

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東晉時期著名高僧釋道安生平的故事有哪些

3，古文晉書王嘉轉及其翻譯

《晉書.列傳第六十五.王嘉》王嘉，字子年，隴西安陽人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內明。滑稽好語笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于東陽谷，鑿崖穴居，弟子受業者數百人，亦皆穴處。石季龍之末，棄其徒眾，至長安，潛隱于終南山，結庵廬而止。門人聞而復隨之，乃遷于倒獸山。苻堅累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。問其當世事者，皆隨問而對。好為譬喻，狀如戲調；言未然之事，辭如讖記，當時鮮能曉之，事過皆驗?！　詫⒛险?，遣使者問之。嘉曰：「金剛火強?！鼓顺耸拐唏R，正衣冠，徐徐東行數百步，而策馬馳反，脫衣服，棄冠履而歸，下馬踞床，一無所言。使者還告，堅不語，復遣問之，曰：「吾世祚云何？」嘉曰：「未央?！瓜桃詾榧?。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人侯之者，至心則見之，不至心則隱形不見。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之?！　∫θO之入長安，禮嘉如苻堅故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問嘉曰：「吾得殺苻登定天下不？」嘉曰：「略得之?！谷O怒曰：「得當云得，何略之有！」遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：「世故方殷，可以行矣?！辜未鹪唬骸盖淦湎刃?，吾負債未果去。」俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂「負債」者也。苻登聞嘉死，設壇哭之，贈太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，「略得」之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。其所造《牽三歌讖》，事過皆驗，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。附翻譯：王嘉字子年，隴西安陽人。他舉止輕浮，形貌丑陋，外表像是無用之輩，而內心聰敏明慧，喜好滑稽談笑，不吃五谷，不穿艷麗的衣服，置身清虛之中服氣養性，不與世人交游。隱居在東陽谷，鑿崖為洞穴居住。數百名受業學習的弟子，也全部進入洞穴居住?！　∈君埬┠?，王嘉丟開他的眾弟子，只身來到長安，在終南山潛隱，居住在自己蓋的草庵之中。他的門人聽說了，又隨之前來，他又遷入倒獸山中。苻堅多次征召，他總不應征，公侯以下的朝官全都去親自拜會，好學之士無不推崇他為宗師。人們向他詢問當今之事，都隨口而答。很喜歡運用比喻，其情其狀如同在調戲人們一般；預言未來要發生的事，辭意隱晦，當時很難知道究竟，但事后都一一應驗如神。　　苻堅準備南征，派使者向他詢問吉兇。王嘉說：“金剛火強?！闭f完便跨上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數百步，然后策馬返回，脫掉衣帽，丟掉鞋帽而歸。下馬之后盤坐在床上，一言不發。使者回來后據實相告，苻堅不能悟解，又派人前來問他，說：“我們的國運如何？”王嘉說：“未央?！贝蠹叶家詾槭羌?。第二年是癸未年(320)，苻堅在淮南被打得大敗，這就是王嘉所說的未年有災殃的印證。拜候他的人如果心誠，他就出見，心不誠就隱形不見，只見他的衣帽掛在衣架上，手杖仍在原處。如果有人想取他的衣服，始終夠不著，伸長手臂去取，衣架會變得更高，鞋杖各物也是如此?！　∫θO進入長安以后，禮遇王嘉像從前苻堅一樣，并逼著王嘉跟隨他，每件事情都要向他征詢。姚萇不久便開始與苻登爭權，問王嘉說：“我能殺掉苻登平定天下嗎？”王嘉說：“略得之?！币θO惱怒了，說：“得就說得，哪里有什么略呢？”于是就殺了王嘉。這以前，釋道安對王嘉說：“世事正沸騰暄擾，可以走了?！蓖跫位卮鹫f：“你先走吧，我欠的債還未還清，還不便離去?！辈痪?，釋道安就死了，到這時王嘉被殺，就是前面所說的“欠債”。苻登聽說王嘉的死訊后，設壇哭祭，贈號太師，謚號“文”。姚萇死后，他的兒子姚興字子略殺了苻登，這便是王嘉所說的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在隴上看見過他。他所寫的《牽三歌讖》一書，事情過后都能夠應驗，歷時幾代還在流傳。又著有《拾遺錄》十卷，所記載的事跡大多荒誕詭怪，直到如今，仍舊風行于世。

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古文晉書王嘉轉及其翻譯

4，拜托幫我把這首詩完完整整的翻譯并詳細賞析一下吧清涼山贊佛詩

《清涼山贊佛詩四首》西北有高山，云是文殊臺。臺上明月池，干葉金蓮開?；ɑㄏ嘤嘲l，葉葉同根栽。王母攜雙成，綠蓋云中來。漢王坐法宮，一見光徘徊。結以同心合，授以九子釵。翠裝雕玉輦，丹髹沉香齋。護置琉璃屏，立在文石階。長恐乘風去，舍我歸蓬萊。從獵往上林，小隊城南隈。雪鷹異凡羽，果馬殊群材。言過樂游苑，進及長楊街。張宴奏絲桐，新月穿宮槐，攜手忽太息，樂極生微哀。千秋終寂寞，此日誰追陪。陛下壽萬年，妾命如塵埃。愿共南山槨，長奉西宮杯。披香淖博士，側聽私驚猜：今日樂方樂，斯語胡為哉？待詔東方生，執戟前詼諧。熏爐拂黼帳，白露零蒼苔。吾王慎玉體，對酒毋傷懷。傷懷驚涼風，深宮鳴蟋蟀。嚴霜被瓊樹，芙蓉凋素質。可憐千里草，萎落無顏色?？兹钙烟义\，親自紅女織。殊方初云獻，知破萬家室。瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺。割之施精藍，干佛莊嚴飾。持來付一炬，泉路誰能識！紅顏尚焦土，百萬無容惜。小臣助長號，賜衣或一襲。只愁許史輩，急淚難時得。從官進哀誄，黃紙抄名入。流涕盧郎才，咨嗟謝生筆。尚方列珍膳，天廚供玉粒。官家未解菜，對案不能食。黑衣召志公，白馬馱羅什。焚香內道場，廣坐楞伽譯。資彼象教恩，輕我人王力。微聞金雞詔，亦由玉妃出。高原營寢廟，近野開陵邑。甫望倉舒墳，掩面添凄側。戒言秣我馬，遨游凌八極。八極何茫茫，曰往清涼山。此山蓄靈異．浩氣共屈盤。能蓄太古雪，一洗天地顏。日馭有不到，縹緲風云寒。世尊昔示現，說法同阿難。講樹聳千尺，搖落青瑯玕。諸天過峰頭，絳節乘銀鸞。一笑偶下謫，脫卻芙蓉冠。游戲登瓊樓，窈窕垂云鬟。三世俄去來，任作優曇看。名山初望幸，銜命釋道安。預從最高頂，灑掃七佛壇。靈境乃杳絕，捫葛勞躋攀。路盡逢一峰，杰閣圍朱闌。中坐一天人，吐氣如栴檀。寄語漢皇帝，何苦留人間。煙嵐倏滅沒，流水空潺湲?；厥组L安城，緇素慘不歡。房星竟未動，天降白玉棺。惜哉善財洞，未得夸迎鑾。惟有大道心，與石永不刊。以此護金輪，法海無波瀾。嘗聞穆天子，六飛騁萬里。仙人觴瑤池，白云出杯底。遠駕求長生，逐日過蒙汜。盛姬病不救，揮鞭哭弱水。漢皇好神仙，妻于思脫屣。東巡并西幸，離宮宿羅綺。寵奪長門陳，恩盛傾城李。秾華即修夜，痛入哀蟬誄?？酂o不死方，得令昭陽起。晚抱甘泉病，遽下輪臺悔。蕭蕭茂陵樹，殘碑泣風雨。天地有此山，蒼崖閱興毀。我佛施津粱，層臺簇蓮蕊。龍象居虛空，下界聞斗蟻。乘時方救物，生民難其已。淡泊心無為，怡神在玉幾。長以兢業心，了彼清凈理。羊車稀復幸，牛山竊所鄙。縱灑蒼梧淚，莫賣西陵履。持此禮覺王，賢圣總一軌。道參無生妙，功謝有為恥。色空兩不住，收拾宗風里。吳梅村《清涼山贊佛詩四首》，詠孝獻章皇后事，蓋其時民間盛傳世祖入五臺山為僧之說。然梅村此詩第三首云：“回首長安城，緇素慘不歡。房星竟未動、天降自玉棺。惜哉善財洞，未得夸迎鑾”，是世祖雖有欲幸五臺之說，未果而崩也。而《讀史有感》八首之一，則云：“彈罷熏弦便薤歌，南巡翻似為湘娥。當時早命云中駕，誰哭蒼梧淚點多?！逼涠?，“重璧臺前八駿蹄，歌殘黃竹月輪西。君王縱有長生術，忍向瑤池不并棲?！庇炙普嬗腥氲乐?。蓋梅村時已南歸，據所傳聞者書之，故二詩前后異辭。即《讀史有感》之第三第八兩首，亦云，“九原相見尚低頭?！保r按，此為《古意》六首之四中旬，靜安引此恐有誤）又云：“扶下君王到便房”，與葡二首不合也?！肚鍥錾劫澐鹪娝氖住愤@組詩，這四首詩，是吳偉業詩集中最為難解的一組詩。從詩名上看，似乎是贊佛詩，可實際上詩歌的主題究竟是什么？到現在恐怕也沒有令大家都信服的說法。也是這首詩，引發了后人對于吳偉業與《紅樓夢》關系的猜想，對董小宛的聯想，對順治帝去向的聯想。更引發了后人的眾說紛紜，這也是此組詩歌的魅力所在。描寫五臺山山水就頗有佛界禪境之致："西北有高山，云是文殊臺。臺上明月池，千葉金蓮開。"(其一)"八極何茫茫，日往清涼山，此山蓄靈異，浩氣供屈盤。能蓄太古雪，一洗天地顏。日馭有不到，縹緲風云寒。世尊昔示現，說法同阿難。"(其三)這些摘錄的詩句明顯是贊美五臺山佛教勝地的神秘境界，充滿詩人向往之意。