“新樂府”這個名字是白居易相對于樂府而提出來的，其含義是用自己創(chuàng)作的新樂府題目來寫時事，所以又叫“新樂府運動”,“新樂府”這個名字是白居易相對于樂府而提出來的，其含義是用自己創(chuàng)作的新樂府題目來寫時事，所以又叫“新樂府運動”,新樂府運動是一首很有力量的詩運動。

提倡用新的題材寫時事新詩。雖然不講究和聲，但從文學(xué)的角度反映了樂府的精神和審美風(fēng)格，應(yīng)該說還是真正的樂府詩。特別是白居易提出“文章寫在時間上，歌詩寫在物上。”明確提出了詩人對詩歌的社會功能和價值的思考和追求。其實在此之前就有“詩言志”、“詩言情”之說，而《論語》中則有“激觀怨群”之說，其中“激”與“怨”側(cè)重于個體心靈的抒情功能，“察”與“群”側(cè)重于詩歌在群體審美中的陶冶功能。白居易顯然更重視后者，他所推崇的杜甫的詩甚至被提升為詩史，尤其是三官三別體現(xiàn)出非常強烈的現(xiàn)實主義色彩。應(yīng)該說新樂府 運動體現(xiàn)了對加入世貿(mào)組織更積極的創(chuàng)造態(tài)度。相反，如果一味地強調(diào)個人情感的表達(dá)，沉湎于愛情的歌唱，追求修辭，堆砌典故，就可能失去詩歌的教育意義，成為一代昆西、一代湘西，讓我們開懷大笑，慷慨解囊。

新樂府運動是一首很有力量的詩運動。其代表人物有元稹、白居易。雖然文學(xué)史上一直稱白元，但白居易是這一流派的理論創(chuàng)始人，詩歌成就更高，是真正的代表。“新樂府”這個名字是白居易相對于樂府而提出來的，其含義是用自己創(chuàng)作的新樂府題目來寫時事，所以又叫“新樂府 運動”。“白元”指中唐時期的詩人元稹和白居易。他們都是新樂府-1/的擁護(hù)者。《白元》也說是元稹、白居易生活的時代流行的。擴(kuò)展信息1。主要作品:白居易的50首“新樂府”、10首《秦中吟》、元稹的《田家詞》、《織女詞》、張繼的《野老歌》、王健的《水府歌謠》，分別為。

唐代古文運動韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運動。針對南北朝以來駢文創(chuàng)作的弊端，以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號召，以先秦兩漢散文研究為目標(biāo)，在文體、風(fēng)格、文學(xué)語言等方面進(jìn)行變革。明道古文的基本思想運動。提倡樸素的文風(fēng)，反對鋪張浪費的文風(fēng)，強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；在學(xué)古的同時，又強調(diào)創(chuàng)新，主張“學(xué)其意而不學(xué)其言”(韓愈答劉書)、“唯行其言”(韓愈答李益書)，有悖傳統(tǒng)，貴在原創(chuàng)；強調(diào)作家的思想修養(yǎng)，主張文章要反映現(xiàn)實，干擾現(xiàn)實，“不公平就發(fā)聲。”這是一部名為《復(fù)古》的創(chuàng)新文學(xué)作品運動。新樂府 運動，這是唐代詩人白居易、元稹倡導(dǎo)的一種詩歌革新。“新樂府”這個名字是白居易相對于樂府而提出來的，其含義是用自己創(chuàng)作的新樂府題目來寫時事，所以又叫“新樂府 運動”。這類詩的特點是:自我革新，詠懷時事，體現(xiàn)漢樂府的求實精神。除了白居易，元稹、沈李、張繼和王鑒也是本運動中的重要作家。

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