陰陽(yáng)魚太極圖，真正的太極陰陽(yáng)魚圖是什么樣子的為啥網(wǎng)絡(luò)搜出來(lái)的不一樣的有的

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-01 07:43:16 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，真正的太極陰陽(yáng)魚圖是什么樣子的為啥網(wǎng)絡(luò)搜出來(lái)的不一樣的有的

這是一個(gè)圓的可以轉(zhuǎn)的都是一樣的只是方向不一樣

真正的太極陰陽(yáng)魚圖是什么樣子的為啥網(wǎng)絡(luò)搜出來(lái)的不一樣的有的

2，為什么太極圖是兩條陰陽(yáng)魚

人們一直看到的、印象最深的“太極圖”，就是兩條黑白的“陰陽(yáng)魚”。白魚表示為陽(yáng)，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)之理。關(guān)于太極圖之含義，一種認(rèn)為：太極是指宇宙最初渾然一體的元?dú)狻Ｔ僖环N是“虛無(wú)本體為太極。”認(rèn)為“一”為太極，此“一”不是數(shù)，而是“無(wú)”。還有一種，認(rèn)為陰陽(yáng)混合未分為太極，“天地陰陽(yáng)，古今萬(wàn)物，始終生死之理，太極圖盡之。”

這個(gè)世界就是由陰與陽(yáng)所組成，離開了就不能生存。

為什么太極圖是兩條陰陽(yáng)魚

3，太極魚陰陽(yáng)魚圖案是道教還是佛教的呢

太極圖陰陽(yáng)語(yǔ)圖案是華夏文明早期創(chuàng)造的精神圖騰，并不歸屬于任何特定宗教。也許道教使用這個(gè)符號(hào)多一些，但不要忘記《易經(jīng)》是儒家推崇的六經(jīng)之一呀，當(dāng)年周文王姬昌作《周易》時(shí)，比道家學(xué)說的師祖老聃還要早500年啊。看一看以太極圖作為圖案的韓國(guó)國(guó)旗吧，韓國(guó)并不是一個(gè)道教國(guó)家或佛教國(guó)家，而是深受儒家文化影響的國(guó)家。

道教

因?yàn)樾螤钕耵~。陰陽(yáng)可以互相轉(zhuǎn)化，像魚一樣轉(zhuǎn)圈游動(dòng)。獨(dú)陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陰中有陽(yáng)陽(yáng)中有陰。

到教唄！不過佛教也有類似的圖形！

道教來(lái)源于《周易》

太極魚陰陽(yáng)魚圖案是道教還是佛教的呢

4，太極圖圓形兩條陰陽(yáng)魚是什么年代定型的

1．太極圖的思想淵源可上推到原始時(shí)代的陰陽(yáng)觀念，但原始時(shí)代的有關(guān)圖形、符號(hào)都不是也不能直接推衍出“陰陽(yáng)魚”太極圖。2．太極圖與道教有關(guān)，宋元及清代胡渭的部分有關(guān)觀點(diǎn)基本可信，這種關(guān)系主要體現(xiàn)在內(nèi)丹、陰陽(yáng)等思想觀念上。“水火匡廓圖”與“三五至精圖”同樣也不能直接推衍出“陰陽(yáng)魚”太極圖。3．關(guān)于陳摶或薛翁、蜀之隱者、青城山隱者創(chuàng)作或始傳“陰陽(yáng)魚”太極圖的觀點(diǎn)，因無(wú)以考證，只能存疑，不能輕易否定，也不能簡(jiǎn)單肯定。4．現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早一張?zhí)珮O圖出自南宋張行成的《翼玄》。此圖不是清康熙以后人竄入，這一點(diǎn)從《翼玄》、《易通變》的文字內(nèi)容中可以得到證實(shí)。5．太極圖經(jīng)明初趙撝謙改造(簡(jiǎn)化)，定型于明末趙仲全。之后出現(xiàn)的由兩個(gè)半圓合成的太極圖(包括以左右半圓排列、以上下半圓排列等)都與本義不符。

5，太極圖中的陰陽(yáng)魚代表什么

代表陰. 陽(yáng)兩種物質(zhì)

陰陽(yáng)魚太極圖源于道教，并長(zhǎng)期在道教界內(nèi)部流傳，其畫法不太為外界所知。前文已介紹了“古太極圖”的畫法，其畫法是“從外到內(nèi)”，這種畫法可以直觀地看出陰陽(yáng)消長(zhǎng)及其生成八卦的具體過程。不過，比較正規(guī)、普遍的畫法，是我們《中國(guó)道教》刊頭所列的陰陽(yáng)魚太極圖的畫法。原因在于：(1)、《周易》畫卦和書寫文字不一樣，文字書寫是自上而下、自外而內(nèi)的，而畫卦的順序則是自下而上，自內(nèi)而外的。所以，和“古太極圖”的畫法不同，我們《中國(guó)道教》采用了《周易》畫卦的正規(guī)畫法。對(duì)比一下，可以發(fā)現(xiàn)，在震、艮、巽、兌四卦上，我們的畫法和“古太極圖”是不一樣的。“古太極圖”之所以那樣畫，只是為了直觀顯現(xiàn)“太極圖”生成“八卦”的過程，這種畫卦的方法，嚴(yán)格來(lái)說，是不規(guī)范的。(2)、所謂“古太極圖”，其實(shí)并不古。它在明末章潢的《圖書編》中，才被稱為 “古太極圖”，而被公之于眾的時(shí)間，有資料可查也只能追溯明初。如果和邵雍的“伏羲八卦方位圖”和“伏羲六十四卦方位圖”相比，晚了很多。陳摶圖書易三傳到邵雍，邵雍先天之學(xué)去古不遠(yuǎn)，更多地保留了陳摶圖書易的原貌，因而較所謂的“古太極圖”具有更高的可信度。我們《中國(guó)道教》刊頭的“陰陽(yáng)魚太極圖”中的八卦方位，采用的就是“伏羲先天八卦方位”，應(yīng)該說，這是更為準(zhǔn)確的畫法。由于陰陽(yáng)魚太極圖蘊(yùn)含了道教教理、教義方面的許多知識(shí)，而且其本身就是源于道教，所以，盡管后來(lái)儒者對(duì)此也加以過闡發(fā)和說明，但道教仍然把它作為本教的一個(gè)重要標(biāo)志。