什么是神話，神話這種文學體裁是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與的

來源：整理時間：2023-05-14 17:25:36 編輯：好學習手機版

1，神話這種文學體裁是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與的

你好！遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。表現了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望。我的回答你還滿意嗎~~

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與（想像）的故事，它是人類早期的（不自覺）的藝術創作，表現了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的（渴望）。

想像`不自覺`渴望

神話這種文學體裁是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與的

2，神話與傳說有何區別

神話：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭斗傳說：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭斗性（人與人之間的）我國古代神話神話與傳說的區別：一．神話的產生要比傳說早；二．神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；三．神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。

傳說是在人與人之間傳遞的話叫傳說神話是指神說過的話就是神話

神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但必須指出，神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構。平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據。歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。

神話與傳說有何區別

3，什么叫神話

如果我們對神話的范圍作廣義的理解，除了遠古的神話傳說之外，把歷代文人所創作的有關神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內，那么數量就非常之多，優秀的作品也頗不少。神話小說開始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想象豐富，文字秀麗之作。比較突出的有干寶所作的《搜神記》等書。到南北朝時期，寫志怪小說的風氣并沒有衰減。唐中葉以后，很多著名文人從事傳奇的寫作，這是中國小說的真正的開端。唐代傳奇內容廣泛，涉及人情世態、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結構完整，故事性強，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇小說。在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在小說方面，宋代的一個重要的貢獻是編成了一部古代小說總集--《太平廣記》。它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字數近三百萬，共采錄書籍三百四十余種，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相當數量的關於神仙鬼怪的作品。宋代已經有用白話文寫成的故事，通稱"話本"。元、明、清幾代最著名的小說是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。搜羅在流傳很廣的"三言"和"二拍的短篇小說也是白話文寫的。到了清初，又出現了一部用古文寫的志怪小說集--蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風行一時，受到普遍的贊揚。在此之后，又有主持《四庫全書》編纂的紀昀所著的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀昀之后，用古文寫的神話或志怪小說雖然還有一些，影響很大的就不多了。

什么叫神話

4，了解什么是神話故事目標

神話是一種美的象征。有的神話很現實，有的很虛無飄渺譬如，西游記里面的故事，就是神話的象征。而想象則是你自己的想法而已，憑空想象，很不現實，你自己喜歡什么，愛想什么，就想什么。神話的含義,很早就有人給出了解釋:高爾基說:"一般說來，神話乃是自然現象,對自然的斗爭,以及社會生活在廣大的藝術概括中的反映."簡言之,神話是客觀事實在人腦中的一種特別的反映. 神話保存最完整,體系最發達的要屬歐洲古希臘神話,其他諸如埃及神話、印度神話、拉美神話也保存下大部分的內容.即使如日本這樣歷史不長的國家,也有很豐富的神話記載.雖然很多來源自中國,但是畢竟被人家吸收成了自己的東西.而我們中國雖有至少5000年見于文字記載的歷史,但是神話卻是少之又少.不但一向沒有形成專門的書籍,而且十分零碎,所以要想完整描述中國神話是十分艱難的.這個工作需要無數人無數代的努力.現在的具體情況是一方面中國神話研究很需要繼續和深化,而另一方面因為種種原因研究人員后繼無人.

神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。　　神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處于極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對于自然現象的過程和因果關系，也加以人間形式的假設和幻想，并以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和愿望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，于是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動，同時也寄托了人類的向往和宗教的實化展現。還有一個重要作用就是可以哄小孩睡覺