最后說(shuō)說(shuō)全國(guó)最有名的龍王廟在哪里。在福建、上海、寧坡、武漢等沿海地區(qū)地都建有龍王廟，公元196年，曹操迎接漢獻(xiàn)帝到達(dá)許昌，當(dāng)時(shí)許昌被稱(chēng)為許縣曹操死后，曹丕繼承丞相的職位，有的在北方如蘭州、西安、鄭州、揚(yáng)州、南京、濟(jì)南、杭州等黃河、長(zhǎng)江和內(nèi)陸河地區(qū)也有不少龍王廟。

1、三國(guó)許昌在哪里？

許溯華夏千古都，昌臨故土城。三國(guó)時(shí)期的許昌位于今河南省許昌市，又被稱(chēng)為蓮城，管轄兩個(gè)市轄區(qū)，兩個(gè)縣級(jí)級(jí)市并且有兩個(gè)縣，總面積達(dá)到4996平方公里。三國(guó)時(shí)期曹操在此厲兵秣馬，成為一方諸侯，逐鹿中原，通過(guò)截獲漢獻(xiàn)帝，挾天子以令諸侯，征呂布、滅袁術(shù)，戰(zhàn)袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，建立曹魏政權(quán)。三國(guó)時(shí)期的許昌屬于當(dāng)時(shí)的哪個(gè)州，筆者認(rèn)為，當(dāng)屬于豫州，

首先對(duì)比地圖難發(fā)現(xiàn)，三國(guó)時(shí)期的許昌屬于豫州。曹操發(fā)源于許昌，四處征戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的許昌屬于潁川郡、豫州，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)社縣、穎陰縣、許昌縣、鄢陵縣都屬于潁川郡，三國(guó)時(shí)期許昌位于現(xiàn)在許昌市東南十五公里左右，位于河南省的中部地區(qū)。公元196年，曹操迎接漢獻(xiàn)帝到達(dá)許昌，當(dāng)時(shí)許昌被稱(chēng)為許縣曹操死后，曹丕繼承丞相的職位，220年，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝受禪讓稱(chēng)帝，就是在許縣，因?yàn)椴芪旱母谠S縣，于是曹丕把許縣改名為許昌，而這個(gè)名字一直沿用至今。

其次許昌市當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)和文化中心，董卓禍亂朝綱，遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)也化為一片廢墟，而曹操把漢獻(xiàn)帝迎接但許昌，擴(kuò)建了皇宮府邸，人口也是當(dāng)時(shí)最多的城市。武昌土地肥沃，物產(chǎn)富饒，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展最快，曹操有在此處大量屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，許昌成為當(dāng)時(shí)曹魏的政治經(jīng)濟(jì)中心，也成為曹操重要的糧草基地，物資供應(yīng)站，最后許昌人杰地靈，人才輩出。

2、龍王廟的來(lái)歷是什么？

謝謝邀請(qǐng)，龍王廟由來(lái)已久，差不多有數(shù)千年的歷史。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)龍王廟的來(lái)歷，首先說(shuō)說(shuō)龍王是怎么回事。這里說(shuō)的龍王主要是指“四海龍王”，即東海龍王、南海龍王、西海龍王和北海龍王，四海龍王是漢族民間所敬之神。人們對(duì)龍王的信仰起源非常早，早期的龍神雖然有降雨等神性，卻沒(méi)有守土之責(zé)，比如漢代祈雨時(shí)祭奠的就是土龍。

后來(lái)，龍王奉女?huà)z之命管理海洋及人間氣候風(fēng)雨，被奉為上古之神，屈原在【楚辭】【九歌】當(dāng)中有形象的描述，認(rèn)為龍是由九種動(dòng)物融合而成，既能上天也能下海，既能呼風(fēng)更能喚雨，所以龍也被稱(chēng)為靈獸之首，它是炎黃子孫的形象代言人，被歷代帝王視為君者象征，因此，古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風(fēng)調(diào)雨順。古代的時(shí)候，人的智力還沒(méi)得到完全開(kāi)發(fā)，只是認(rèn)為龍王只與降水相關(guān)，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認(rèn)為是龍王發(fā)威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個(gè)嚴(yán)厲而有幾分兇惡的神，

中國(guó)東部的廣大地區(qū)由于多受旱澇災(zāi)，民間為祈求風(fēng)調(diào)雨順，都建有龍王廟來(lái)供拜龍王。廟內(nèi)又多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王，道教典籍《太上元始天尊說(shuō)大雨龍王經(jīng)》中有關(guān)于龍的來(lái)歷描述，龍是現(xiàn)今宇宙生成時(shí)，智慧元?dú)饽鄣木瘢驗(yàn)樘珮O（以地球智慧為中心的太陽(yáng)系）建立，受玉皇之令成為保護(hù)太極生靈的神明。龍神的另一使命是保護(hù)太極生靈存在的環(huán)境不至于毀滅，

龍神按職能，大致有天龍神、地龍神、海龍神等，有的地方龍神還兼財(cái)神的職能，都具有蘊(yùn)育陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)化運(yùn)用五行（金木水火土元素）的能力。在道教典籍中，天龍神輔佐勾陳上宮天皇大帝、雷部眾神（九天應(yīng)元雷聲普化天尊）、雷公電母、風(fēng)伯雨師等天神行云施雨，阻擋能損害、毀滅太極的元素與災(zāi)害，海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈、是漁民的保護(hù)神。

女?huà)z一共冊(cè)封了九位龍王，使其澤瑞下界，滋養(yǎng)下界生靈，九位龍王為：五帝龍王【陸地、天】一共五位，記載于《龍王品》；四海龍王【海洋】一共四位，記載《太上洞淵神咒經(jīng)》。由于四海龍王為女?huà)z冊(cè)封，在神靈中身份崇高特殊，保持著較大的自治性，天宮對(duì)其海洋之事，一般任其自治，龍王育有龍子龍孫，安居下界，這在神靈中又是一特權(quán)體現(xiàn)。