白孝文殺黑娃是為了描述一個(gè)客觀事實(shí)的存在,也是為了講白孝文脫離了白嘉軒式的人性約束后對(duì)某種信仰的依賴,我覺(jué)得白孝文是人生的悲劇,白孝文從出生起,就被白嘉軒設(shè)計(jì)為宗主的繼承人,白嘉軒通過(guò)許的守舊派,向白孝文灌輸各種傳統(tǒng)習(xí)俗,使白孝文成長(zhǎng)為村公約的代言人,白鹿原白孝文結(jié)局是什么。
白鹿原白孝文結(jié)局是什么?白嘉軒的大兒子,綽號(hào)小馬,在父親的宗教禮儀盡在掌握的情況下,無(wú)疑是忠厚老實(shí)的。直到被田小娥勾引,被父親拋棄,他壓抑已久的丑陋一面才顯露出來(lái)。電影的結(jié)局是:白孝文我放逐自己去給自己和小娥弄點(diǎn)吃的。原著的結(jié)局是:魯去說(shuō)服他白孝文和黑娃他們?cè)旆礆F(tuán)長(zhǎng),幫共產(chǎn)黨。魯走后,當(dāng)了縣令。為了消除后患,他怕黑娃搶,就以黑娃當(dāng)過(guò)土匪為由,把黑娃槍斃了。其實(shí)黑娃才是起義的主力。白鹿原 白孝文上的重要人物最后死了嗎白鹿原都以不同的方式非正常死亡:為禮教而死;為斗爭(zhēng)而死;為報(bào)應(yīng)而死是社會(huì)變革時(shí)期歷史演進(jìn)的必然。與其說(shuō)是作者設(shè)定了小說(shuō)中人物的死亡方式,不如說(shuō)是一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了更多的死亡方式。版白孝文最后,它沒(méi)有死,而是被放逐了。
我覺(jué)得白孝文是人生的悲劇。白孝文從出生起,就被白嘉軒設(shè)計(jì)為宗主的繼承人。白嘉軒通過(guò)許的守舊派,向白孝文灌輸各種傳統(tǒng)習(xí)俗,使白孝文成長(zhǎng)為村公約的代言人。白孝文長(zhǎng)大后,陸三被剝奪了在前院吃飯的權(quán)利,又一次受到白嘉軒的批評(píng)。但是,白嘉軒萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到白孝文之所以這么做,正是因?yàn)樵S教授的、白嘉軒所倚重的君臣佐使一般倫理道德在起著指導(dǎo)作用。白孝文曾經(jīng)一個(gè)有追求的孩子,也想去城市讀書(shū),有所作為。結(jié)果被一句你心不干凈就徹底抹殺了。可憐的白孝文,活生生地成了孔老二原教旨主義的犧牲品。
3、陳忠實(shí)的《 白鹿原》結(jié)尾處, 白孝文為何要?dú)⒑谕?白孝文殺黑娃是為了描述一個(gè)客觀事實(shí)的存在,也是為了講白孝文脫離了白嘉軒式的人性約束后對(duì)某種信仰的依賴。田小娥是黑娃的老婆,白孝文和田小娥有一腿,我們已經(jīng)看到,他已經(jīng)完全擺脫了他的宗族信仰的束縛。這從他殺張團(tuán)長(zhǎng)的時(shí)候就可以看出來(lái),他的內(nèi)心已經(jīng)失去了父母的信仰,心中只有權(quán)力。這種人不會(huì)在自己的權(quán)利之路上留下任何可以阻擋他的絆腳石,黑娃就是其中之一,雖然黑娃曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他們之間的賬一筆勾銷(xiāo),但是他完全沒(méi)有黑娃的那種大度。