文言文固定句式，常用高考文言固定句式

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-25 23:54:29 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，常用高考文言固定句式

常見(jiàn)文言句式變式句中有幾種常見(jiàn)格式：主語(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置，狀語(yǔ)后置。 1：主語(yǔ)后置：一般是把補(bǔ)語(yǔ)放在前面，主謂結(jié)構(gòu)一起后置。甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 2：賓語(yǔ)前置（1）否定語(yǔ)句中，代詞作賓語(yǔ)前置。古之人不余欺也?！妒娚接洝?（2）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。沛公安在？《鴻門(mén)宴》微斯人，吾誰(shuí)與歸？《醉翁亭記》（3）“之”“是”做標(biāo)志。 “之”后如果加動(dòng)詞，就是賓語(yǔ)前置。夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》 “是”做標(biāo)志，也是賓語(yǔ)前置。有時(shí)與唯連用。豈不轂是為？先君之好是繼。《左傳齊桓公伐楚》現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍沿襲古漢語(yǔ)習(xí)慣。唯利是圖唯命是舉 3：定語(yǔ)后置（1）名詞+者字結(jié)構(gòu) 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》（2）“之”后跟形容詞，是定語(yǔ)后置。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。《勸學(xué)》（3）名詞+數(shù)（量）詞（量詞為名量）加以尖山萬(wàn)重?！端妥谂泄贇w滑臺(tái)序》 4：狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）（1）介賓結(jié)構(gòu)后置：“于”引出動(dòng)作的對(duì)象，處所，時(shí)間作介賓結(jié)構(gòu)，一般后置。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。〈勸學(xué)〉得雙石于潭上。〈石鐘山記〉生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。〈師說(shuō)〉（2）動(dòng)詞+（之）+以字引起的介賓結(jié)構(gòu)。封之以膏腴之地。〈觸龍說(shuō)趙太后〉為壇而盟，祭以尉首?！搓惿媸兰摇?（3）動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）+量詞舉所佩玉訣以示之者三。〈鴻門(mén)宴〉（4）動(dòng)詞+賓語(yǔ)+副詞后秦?fù)糈w者再?！戳鶉?guó)論〉

常用高考文言固定句式

2，誰(shuí)有文言文固定句式越全越好急用

　　文言文的固定句式和譯法　　“不亦……乎”？表反問(wèn)，可譯為“不是……嗎？”（其中“亦”只起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，可不譯）；　　“無(wú)乃……乎？”表推測(cè)語(yǔ)氣，比較委婉，可譯為“恐怕……嗎？”或者“莫非……吧？”；　　“得無(wú)……乎（耶）”表猜測(cè)、疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“莫不是……嗎？”“能不……嗎？”或者“恐怕……吧？”；　　“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑問(wèn)的格式，都可譯為“把……怎么辦？”、“拿……怎么樣？”、“對(duì)……怎么樣？”；　　“……孰與……”表示“與……相比，誰(shuí)……”，?？勺g為“與……比較起來(lái)怎么樣”；　　“其……乎？”表猜測(cè)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“大概……吧？”、“難道……嗎？”；　　“何……為？”表詢問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“為什么……呢？”或“有什么……呢？”；　　“有以……”、“無(wú)以……”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來(lái)……”，后者可譯為“沒(méi)什么可以拿（用）來(lái)……”；　　“有所……”、“無(wú)所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無(wú)”的賓語(yǔ)，所以前者可譯為“有……的”，后者可譯為“沒(méi)有……的”?！　∥难怨潭ńY(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有表疑問(wèn)的、表反問(wèn)的、表測(cè)度的、表感漢的和表判斷的等五種?！　∫?、表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu) 常見(jiàn)的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：　?、偃∥徼?，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）　?、谖嶙尤∑澉缏梗蚤e敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》）　?、叟c不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）　?、芤晕迨叫Π俨?，則如何？（《孟子·梁惠王上》）　?、菀跃?，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）　　⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）　?、倬渲械摹澳魏巍?，意思是“怎么辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說(shuō)，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語(yǔ)境而定。　　二．表反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu) 常見(jiàn)的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：　　⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）　?、嗑淤|(zhì)而已矣，何以文為？（《論語(yǔ)·顏淵》）　?、崛缃袢朔綖榈顿蓿覟轸~(yú)肉，何辭為？（《鴻門(mén)宴》）　?、庥信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）　　“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問(wèn)句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有?！昂我浴瓰椤?、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問(wèn)代詞“什么”，“為”是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”?！昂我晕臑椤弊g為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”?！安灰鄻?lè)乎”譯作“不是很快樂(lè)嗎”。　　三．表測(cè)度的固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有：得無(wú)……乎（耶）、無(wú)乃……乎。例如：　　11．覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）　　12．成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）　　13．師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《之戰(zhàn)》）　　“得無(wú)……乎（耶）”、“無(wú)乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測(cè)、估計(jì)?！暗脽o(wú)異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲(chóng)的地方吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測(cè)度外，還帶有委婉否定的意味?！　∷?、表感嘆的固定結(jié)構(gòu) 常見(jiàn)的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。例如：　　14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）　　15至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚　?6痛定思痛，痛何若哉?。ā丁粗改箱洝岛笮颉罚　∥澹砼袛嗟墓潭ńY(jié)構(gòu) 常見(jiàn)的有：是之謂、此之謂。例如：　　17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）　　18詩(shī)云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世?！贝酥^也。（《孟子·離婁》）　　17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說(shuō)這個(gè)”。這兩句均為判斷句，不過(guò)這里的“是”或“此”在古漢語(yǔ)中卻是前置的賓語(yǔ)?！　〕踔泄盼某Ｒ?jiàn)固定格式翻譯　　文言文中的一些詞語(yǔ)經(jīng)常結(jié)合起來(lái)使用，表達(dá)一定的語(yǔ)法意義，由于世代沿用，就成為—種用法和結(jié)構(gòu)都比較固定的習(xí)慣句式，這就是我們通常所說(shuō)的固定格式。這些固定格式，表示的意義是固定的，不懂得這一點(diǎn)，就不能準(zhǔn)確理解句意。這里想對(duì)初中課本中出現(xiàn)的一些固定格式作簡(jiǎn)單的歸類(lèi)和分類(lèi)，以期對(duì)同學(xué)們翻譯古文有所幫助?！　∫?、表陳述的固定格式　　1．以為，以……為。如：　　得而臘之以為餌。(《捕蛇者說(shuō)》)　　“以為”可以是動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為”，更多的時(shí)候是像上例一樣，“以(之)為”的省略，與“以……為”一樣，翻譯為“把(用)……當(dāng)作(做)……”。　　2．所以。如：　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)　　“所以”表示原因時(shí)，譯為“……的緣故”，如上例；表示手段和目的時(shí)，譯為“用來(lái)……的(方法)”?！　《?、表疑問(wèn)的固定格式　　1．如何，何如；若何，何若，奈何。如：　　吾欲之南海，何如？(《為學(xué)》)　　更若役，復(fù)若賦，則何如？(《捕蛇者說(shuō)》)　　在句中，這些詞一般表示詢問(wèn)人、物、事情怎么樣或詢問(wèn)做法、打算怎么樣，基本上都譯為“怎么樣”?！　?．如……何。如：　　其如土石何？(《愚公移山》)　　在句中，“如……何”翻譯為“對(duì)……怎么樣”?！　?．何所。如：　　問(wèn)女何所思？(《木蘭詩(shī)》)　　賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？(《賣(mài)炭翁》)　　在句中，“何所”一般譯為“所……者為何”?！　∪?、表反問(wèn)的固定格式　　1．何……之有？如：　　孔子云：何陋之有？(《陋室銘》)　　這種格式的反問(wèn)話氣較強(qiáng)烈，一般譯為“難道有……嗎”?！　?．不……乎？不亦……乎？如：　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？(《論語(yǔ)六則》)　　這兩種格式表示的反問(wèn)語(yǔ)氣較弱，—般譯為“不也是……嗎”?！　∷?、表選擇的固定格式　　1．其……邪？其……也。如：　　其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)　　這種格式在表示選擇的復(fù)句中使用，一般譯為“是……呢，還是……呢”?！　?．孰若……。如：　　為兩郎僮，孰若為一郎僮邪？(《童區(qū)寄傳》)　　在句中，“孰若”譯為“何如，哪里比得上”?！　?．與其……孰若……。如：　　與其坐而待之，孰若起而拯之？(《馮婉貞》)　　與其殺是僮，孰若賣(mài)之？(《童區(qū)寄傳》)　　在句中，“與其……孰若……”可以譯為“與其……不如……”或“與其……哪比得上……”?！　」盼闹械墓潭ǜ袷?，情況比較復(fù)雜，對(duì)此進(jìn)行一定的歸納和整理，掌握它們的意義和用法，對(duì)我們學(xué)好古文肯定會(huì)大有幫助的?！　〔灰唷?相當(dāng)于“不是……嗎”　　何……為相當(dāng)于“為什么要……呢？”　　見(jiàn)……于相當(dāng)于被動(dòng)句　　以……為…… 相當(dāng)于“把……（當(dāng)作）……”　　如……何相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”　　唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性　　與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”　　常見(jiàn)文言文固定格式　　固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種：　　第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所?！　〉诙N：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。　　第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑??！　〉谒姆N：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

誰(shuí)有文言文固定句式越全越好急用

3，高中必知的十八種文言句式

高中語(yǔ)文文言句式一、判斷句式二、被動(dòng)句式三、省略句式四、倒裝句式五、固定句式『判斷句』判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。①皆（此、乃、是、則）……也○此天子氣也。 ○當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)○此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)○此悉貞良死節(jié)之臣（諸葛亮《出師表》）○臣本布衣《出師表》（諸葛亮《出師表》）○此誠(chéng)危急存亡之秋也（諸葛亮《出師表》）②所以……者……也”○『所以』遣將守關(guān)『者』，備他盜之出入與非常也。○事『所以』不成『者』，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。③者……也（其中“者”表停頓，“也”表判斷）○亞父者，范增也。 ○楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。④……也”○奪項(xiàng)王天下者必沛公也?！鸾袢擞写蠊Χ鴵糁?，不義也。○魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也⑤用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： ?如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(司馬遷《鴻門(mén)宴》) ?問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》) ?巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) ?斯是陋室，惟吾德馨。（劉禹錫《陋室銘》） ? 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》) ○宮中府中，俱為一體。（（諸葛亮《出師表》））⑥用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： ?六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》) ?城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(孟子《得道多助，失道寡助》 ?予本非文人畫(huà)士……（龔自珍《病人館記》）⑦直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：○因人之力而敝之，不仁?！鹎?，虎狼之國(guó)。『倒裝句式』 □□主謂倒裝（“主語(yǔ)后置”或“謂語(yǔ)前置”）。例如：?[甚矣，汝之不惠!]（即“汝之不惠甚矣!”） (《列子?愚公移山》)?嘻!晏子之家[若是其貧]也! （即“其貧若是”）(《晏子春秋?晏子辭千金》)?[甚矣哉/為欺也！]□□賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置。賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見(jiàn)，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。①否定詞（不、否、弗、非）+代詞賓語(yǔ)+動(dòng)詞→未之知、不余欺、弗之怠?古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。 ?天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)②疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：（疑問(wèn)代詞+動(dòng)詞？）（疑問(wèn)代詞+介詞+動(dòng)詞？→介賓短語(yǔ)）?大王來(lái)[何操]? (操何) (司馬遷《鴻門(mén)宴》) （疑問(wèn)代詞+動(dòng)詞？）?沛公[安在]? (在安) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)（疑問(wèn)代詞+動(dòng)詞？）?客[何為]者？（為何）(司馬遷《鴻門(mén)宴》) （疑問(wèn)代詞+動(dòng)詞？）?子[何恃]而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》) （疑問(wèn)代詞+介詞+動(dòng)詞？→介賓短語(yǔ)）?微斯人，吾[誰(shuí)與]歸? (與誰(shuí)) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) （疑問(wèn)代詞+介詞+動(dòng)詞？→介賓短語(yǔ)）?不然，籍[何以]至此? (以何) (司馬遷《鴻門(mén)宴》) （疑問(wèn)代詞+介詞+動(dòng)詞？→介賓短語(yǔ)）○夫晉，[何厭之有]?③用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如：?句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說(shuō)》)?唯利是圖(圖利) 惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）惟你是問(wèn)。?惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）?惟馬首是瞻（《馮婉貞》）□□定語(yǔ)后置○而秦法，[群臣侍（于∧）殿上者]，不得持尺兵。 ?遂率[子孫荷擔(dān)者]三夫。(《列子?愚公移山》)?蓋簡(jiǎn)[桃核修狹者]為之《核舟記》?[馬之千里者]，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》?[石之鏗然有聲者]，所在皆是也。 (蘇軾《石鐘山記》)□□介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里有則往往置后作補(bǔ)語(yǔ)。（謂語(yǔ)中心語(yǔ)+[?青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]。(荀子《勸學(xué)》)?得雙石[于潭上]。(蘇軾《石鐘山記》)?君子博學(xué)而日參省[乎己]。(荀子《勸學(xué)》)? 生乎吾前，其聞道也固先[乎吾]，吾從而師之。(韓愈《師說(shuō)》)?為壇而盟，祭[以尉首]。(司馬遷《陳涉世家》)○良曰：“長(zhǎng)[于臣]。”○私見(jiàn)張良，具告[以事]○ 佚(yì)之狐言于[鄭伯』?！饡x侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮[于晉』，且貳[于楚]也。○使（∧之）畢使[于前]〔讓他在大王面前完成使命〕。『省略句式』□□①省略主語(yǔ)。②省略謂語(yǔ)。③省略賓語(yǔ)。④ 省略介詞“于” ⑤介賓短語(yǔ)中介詞“以”“為”“與”后省略“賓語(yǔ)”。 1、省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?。例如?沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入?！?司馬遷《鴻門(mén)宴》)?( )問(wèn)：“( )何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專(zhuān)也，必以分人。”? ( )對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也?！?《左傳?曹判論戰(zhàn)》)○沛公曰：『 “（項(xiàng)伯∧）『孰與』君少長(zhǎng)”』『省略主語(yǔ)“項(xiàng)伯”』○（∧）許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕『設(shè)版』焉，君之所知也。『省略主語(yǔ)“晉伯”』2、省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn)。例如：? 一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)? 三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之? )其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)3、省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如：?尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)?每字為一印，火燒( )令( )堅(jiān)。(沈括《活板》)?項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門(mén)宴》) ○毋從（之∧）俱死也?！鹗梗ā闹┊吺褂谇啊沧屗诖笸趺媲巴瓿墒姑场?、有介詞（“為”、“與”、“以”等）后賓語(yǔ)的省略。例如：?此人一一為（∧之）具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)○為（吾∧）擊破沛公軍!” 『省略介詞賓語(yǔ)“吾”』○以（∧之）試人，血濡縷。『省略介詞賓語(yǔ)“之”』○荊軻有所待，『欲與（∧之）俱』。○嘉為（之）先言于秦王?！鹋婀钬矗▃hī）酒為（∧）『壽』，約為婚姻?！稹表?xiàng)王即日『因』留沛公與（之∧）飲。○欲呼張良與（之∧）俱去○若入前為（之∧）『壽』?！鹭Q子不足與（之∧）謀！○若鄭『以（∧）為』東道主。5、省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。（動(dòng)詞+[（于∧）+處所、對(duì)象等]）例如：○封閉宮室，還軍（于∧）霸上，以待大王來(lái)?！饘④姂?zhàn)（于∧）河北。 ○項(xiàng)王則受璧，置之（于∧）坐上。○晉『軍（∧于）函陵』，秦軍氾（于∧）南?！鹋c燕督亢之地圖獻(xiàn)（于∧）秦王?！鹋婀樱ㄓ凇模?a href="/tag/21.html" target="_blank" class="infotextkey">山東』時(shí)，貪于財(cái)貨?！酢醣粍?dòng)句式被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。如“為”“見(jiàn)”“于”“為所”“為……所”等。 ○父母宗族，皆『為』戮沒(méi)?！罕粍?dòng)句式?標(biāo)志語(yǔ)“為”』○吾屬今為之虜矣！『被動(dòng)句式?標(biāo)志語(yǔ)“為”』○然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。！『被動(dòng)句式?標(biāo)志語(yǔ)“見(jiàn)”』○不者，若屬皆且為（之∧）所虜!”1、用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： ?則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》) ?六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》) ?吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)2、用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為（之）所……”表被動(dòng)。例如： ?及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》) ?吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) ?今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) ?有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》) ?不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)3、用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：?信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（）?吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子?秋水》)?秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。4、用介詞“被”表被動(dòng)。例如：?予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)?參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)?桓南郡好獵》)?風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。5、動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：?蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳?鄭伯克段于鄢》) ?傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中……(《孟子?生于憂患，死于安樂(lè)》)

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高中必知的十八種文言句式

4，高中文言固定句式有哪些

文言文特殊句式總結(jié)　　第一部分文言特殊句式　　文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說(shuō)明：　　一、判斷句：　　文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）　　非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）　　句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷?！　。ㄒ唬┯闷渌袛嘣~表示判斷　　例如：　　此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）　　翻譯：這是我的罪過(guò)啊?！　【渲小皠t”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞?！　〈送膺€有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：　?、俳裉熳佑屑保四顺夹镆病！　、诖苏\(chéng)危急存亡之秋也。　?、哿簩⒓闯㈨?xiàng)燕?！　、艹急静家??！　、萸蚁嗳缢刭v人。　?、摁~(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。　　（二）采用“……者，……也”的方式構(gòu)造判斷句　　例如：　　廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）　　譯為：廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。　　妻之美我者，私我也。　　譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛(ài)我?！　【渲信袛嘣~“是”的意思，是由“……者，……也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：　　1．用“……，……者也”表判斷　　蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）　　2．用“……者，……”表判斷　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（《游褒禪山記》）　　3．用“……，……也”表判斷　　城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！　∽g為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）　　項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（《項(xiàng)脊軒志》）　　4．用“……，……”表判斷　　劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）　　二、被動(dòng)句　　所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。這樣的句子，稱(chēng)為被動(dòng)句?！　‖F(xiàn)代漢語(yǔ)中常用“被”表示被動(dòng)關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：　　忠而被謗，能無(wú)怨乎？　　譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？　　在文言文中，被動(dòng)句往往用“……為……所”和“……見(jiàn)……于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來(lái)表示。例如：　?。ㄒ唬啊瓰椤薄　?．“……為……所”　?。ň蓿┢谶h(yuǎn)郡，行將為人所并。（《赤壁之戰(zhàn)》）　　2．“……為……”　　身死人手，為天下笑者。（《過(guò)秦論》）　　3．“……為所……”　　不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）　?。ǘ啊?jiàn)……于”　　1．“……見(jiàn)……于”　　臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）　　2．“……見(jiàn)……”　　欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）　　3．“……于……”　　吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）　　（三）省略被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句　　例如：　　王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）　　譯為：大王您被蒙蔽，很?chē)?yán)重啊?！　∏G州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）　　譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢(shì)所逼迫?！　∪?、省略句　　（1）主語(yǔ)的省略　　旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問(wèn)之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）　　永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……（《捕蛇者說(shuō)》）　　（2）謂語(yǔ)的省略　　夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰(zhàn)》）　?。?）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略　　以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）　?。?）介詞賓語(yǔ)的省略　　此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）　　（5）介詞的省略　　將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門(mén)宴》）　　四、倒裝句　　文言文句中，某些句子語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們稱(chēng)之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等?！　。ㄒ唬┲髦^倒裝　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：　　甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）　　嘻！晏子之家若是其貧也?。ā蛾套哟呵铩罚　。ǘ┵e語(yǔ)前置　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：　　1．否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象　　否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置。例如：　　三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）　　“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。　　這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等?！　≡偃纾骸　」胖瞬挥嗥垡?。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）?！　?．疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象　　文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。例如：　　良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”（《鴻門(mén)宴》）　　“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”?！　≡诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：　　噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）　　“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。　　這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：　　沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）　　此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：　　唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）　　句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)》）　　（三）定語(yǔ)后置　　定語(yǔ)在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語(yǔ)經(jīng)常會(huì)后置到中心詞后邊，成為定語(yǔ)后置現(xiàn)象。例如：　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）　　譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊?！扮H然有聲”本做“石”之定語(yǔ)，后置到了中心詞“石”之后?！　≡偃纾骸　◎緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）　　（四）狀語(yǔ)后置　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：　　將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門(mén)宴》）　　譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)?！皯?zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊?！　≡偃纾骸　∏?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）　　此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（一）表示疑問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法：如……何若……何奈……何這是三個(gè)意義相同的表示疑問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法，中間可以插入名詞、代詞和短語(yǔ)，可以譯為“把……怎么樣”、“對(duì)……怎么辦”、“怎樣對(duì)付（處置、安頓）?！?例如：①其如土石何？ ②公叔病有如不可諱，將奈社稷何？ ③不能正其身，如正人何？在這種習(xí)慣說(shuō)法中，如果插入“之”，就構(gòu)成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可譯為“為什么”或“怎么辦”。例如：林父之事君也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，社稷之衛(wèi)也，若之何殺之？ “何如”，相當(dāng)于“怎樣”“哪個(gè)”。 “陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“長(zhǎng)者也?！保ā妒酚洝堘屩袀鳌罚?——“陛下以降侯周勃是個(gè)怎樣的人？”皇上說(shuō)：“忠厚長(zhǎng)者?！?又如：因問(wèn)明帝：“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”（《世說(shuō)新語(yǔ)·夙愿》） ——因此問(wèn)明帝：“長(zhǎng)安與太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)？” “乎哉”，如側(cè)重“乎”，則表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”；如側(cè)重“哉”，則表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齊桓晉文之事》） ——比如我這樣的人，可以保護(hù)百姓嗎？董生勉乎哉?。n愈《送董邵南序》） ——董生自勉?。?“何……為”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“為什么……呢”。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”（《史記·孫吳列傳》） ——有人說(shuō)：“你兒子，只是個(gè)小兵，但將軍親自為他吮吸疽膿，你為什么哭呢？” （二）表示比較的習(xí)慣說(shuō)法：……孰與…… ……何如…… ……孰若…… ……何若…… 這些習(xí)慣說(shuō)法都是表示比較，用來(lái)表示人或事物互相比較的結(jié)果。都可譯為“跟……比較，哪個(gè)更……”。例如：①公之視廉將軍孰與秦王？ ②汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？ ③吾孰與城北徐公美？ ④救趙孰與勿救？（三）表示反問(wèn)的習(xí)慣用法 1、不亦……乎？可譯為“不是……嗎？”或“難道不……嗎？” 例如：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ ②今吾之優(yōu)越，猶人只有腹心疾也，而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎？ 2、何（以）……為？何……焉為？可譯為“要……干什么呢？”或“哪里用得著……呢？” 例如：①吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？ ②如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ 3、何……之有可譯為：“有……呢？” 例如：①吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？ ②夫晉，何厭之有？ 4、何有可根據(jù)上下文譯為“有什么困難”“有什么舍不得”“有什么關(guān)系”。例如：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么困難呢？”） 5、“無(wú)乃……與”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道不是……嗎”。無(wú)乃爾是過(guò)與？（《論語(yǔ)》） ——難道不是該怪罪你嗎？ 6、“如之何”“奈何”，相當(dāng)于“怎么”。君子于役，如之何勿思？（《詩(shī)經(jīng)·君子于役》） ——君子服役去了，教我怎么不想他？民不畏死，奈何以死懼之？（《老子》） ——平民不怕死，怎么用死來(lái)威嚇?biāo)麄儯?7、“得非……與”“豈非……與”，表反反問(wèn)，相當(dāng)于“難道不是……嗎”？得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎與？（柳宗元《封建論》） ——難道不是強(qiáng)盛的諸侯，好像尾巴太大不便隨意支配似的過(guò)錯(cuò)嗎？（四）表示感嘆的習(xí)慣說(shuō)法 1、何其…… 可譯為“怎么那么……”或“為什么這么……”。例如：①觀慶父及叔牙、閔公之際，何其亂也？ ②賜，汝來(lái)何其晚也？ 2、何……之…… 可譯為“怎么……這么……”或“怎么這么……”，也可譯為“怎么那么……”或“為什么這么……”。例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不實(shí)也？ ②觀大夫類(lèi)有道術(shù)者，今何言之陋也？ 3、“焉哉”，表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”，“焉”不起作用。反是不思，亦已焉哉?。ā对?shī)經(jīng)·氓》） ——過(guò)去了的事不去想，也就算了吧！（五）表示強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣說(shuō)法 1、唯（惟）……為…… 可譯為“只”“只有”“惟獨(dú)”。例如：①天生萬(wàn)物，唯人為貴。 ②唯謹(jǐn)慎為得久。 2、唯（惟）……所…… 可譯為“任憑……”“隨便……”。例如：①臣有三劍，唯王所用。 ②太祖常賜良，唯其所擇。（六）表示假設(shè)的習(xí)慣說(shuō)法有……于此（斯）翻譯時(shí)只需在有關(guān)句子前加一“假設(shè)”“假如”之類(lèi)的詞語(yǔ)即可。例如：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。 “若其”相當(dāng)于“假如”。今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。（《晉書(shū)·周浚傳》） ——現(xiàn)在違背命令，打了勝仗也不算什么；假如沒(méi)有勝利，罪過(guò)就太大了。（七）表示指代的習(xí)慣說(shuō)法 1、有所無(wú)所何所（安所、奚所）可譯為“有什么（沒(méi)有什么）所……的”“是什么”。例如：①吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。 ②女亦無(wú)所思。 ③二者可容，何所不容？ ④將軍迎操，欲安所歸？ 2、有以無(wú)以（有所以無(wú)所以）可譯為“有什么（可以）用來(lái)……”“沒(méi)有什么（可以）用來(lái)……”。例如：①項(xiàng)王未有以應(yīng)。 ②故不積跬步，無(wú)以至千里。 3、無(wú)以……為可譯為“沒(méi)有必要用（要）……”。例如：匈奴未滅，無(wú)以家為也。 4、“之類(lèi)”“之屬”，相當(dāng)于“這一類(lèi)”。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。（《孟子·齊桓晉文之事》） ——所以大王不能（以德）統(tǒng)一天下，不是挾著太山跳過(guò)北海這一類(lèi)；大王不能（以德）統(tǒng)一天下，是折枝這一類(lèi)。而養(yǎng)游俠私劍之屬。（《韓非子·五蠹） ——但是私養(yǎng)游俠武士之類(lèi)。（八）表示推測(cè)、揣度、商榷的習(xí)慣說(shuō)法 1、無(wú)乃……乎可譯為“恐怕……吧”“只怕……吧” 例如：師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？ 2、得無(wú)……乎可譯為“該不會(huì)……吧”“莫非……吧”。例如：成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（九）表示認(rèn)定的習(xí)慣說(shuō)法 ……之謂也可譯為“說(shuō)的就是……” 例如：聞道百，以為莫已若也，我之謂也。（十）其他 1、“而已”，相當(dāng)于“罷了”。我知種樹(shù)而已，官理非吾業(yè)也。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》） ——我懂得種樹(shù)而已，當(dāng)官治理不是我做的事。 2、“且……且……”，相當(dāng)于“一面……一面……”或者“又……又……” 見(jiàn)信死，且喜且憐之。（《史記·淮陰侯列傳》） ——（高祖）見(jiàn)韓信被殺死，又高興又憐憫他。 3、“所以”，有兩個(gè)意義，一是“……的原因”，二是“用來(lái)……的辦法”。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》） ——遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備盜賊的進(jìn)入和意外事件的發(fā)生。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也?。ā秶?guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗》） ——推行百姓認(rèn)為好的，防范百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來(lái)增多財(cái)物衣食的辦法吧！ 4、“焉耳”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙國(guó)焉耳。（唐順之《信陵君救趙論》） ——他盜竊兵符，不是為了魏國(guó)，不是為六國(guó)，為了趙國(guó)罷了。 5、“非……則……”，相當(dāng)于“不是……就是……” 非死則徙爾。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》） ——不是死了，就是遷徙了。 6、“然則”，相當(dāng)于“既然這樣，那么”。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） ——既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？ 7、“焉耳矣”，表肯定語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》） ——梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，算是盡心的了?！?8、“者……也……”，一表判斷，二表強(qiáng)化解釋原因。陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳勝吳廣列傳》） ——陳勝，是陽(yáng)城人。然則亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。（《史記·屈原列傳》） ——然而破滅的國(guó)家接連不斷，圣明的君主太平的國(guó)家?guī)状灰?jiàn)的原因，就是因?yàn)椋ň髡J(rèn)為的）忠臣并不忠，賢才并不賢。 9、“以為”，一是相當(dāng)于“把（它）作為”，二與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)意相同，即“認(rèn)為”。若舍鄭以為東道主。（《左傳·燭之武退秦師》） ——如果（您）放棄（圍攻）鄭國(guó)而把（它）作為東方道路上（招待來(lái)客）的主人。 “老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。”（《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》） ——“我私下里認(rèn)為太后您疼愛(ài)燕后超過(guò)長(zhǎng)安君?！?10、“因遂”，相當(dāng)于“于是”。欲自殺以激荊卿，曰：“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不告也?！币蛩熳载囟馈＃ā妒酚洝ご炭土袀鳌罚?——（田光）想自殺激勵(lì)荊軻，說(shuō)：“希望你趕快去拜訪太子，說(shuō)我已死，表明不會(huì)泄密。”于是自殺而死。 11、“于是”，一是相當(dāng)于“在這時(shí)”，“在這件事上”；二是相當(dāng)于現(xiàn)在漢語(yǔ)“于是”。西伯陰行善，諸侯皆來(lái)決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。（《史記·周本紀(jì)》） ——西伯偷偷地做好事，諸侯都來(lái)（請(qǐng)他）公平?jīng)Q斷。在當(dāng)時(shí)，虞國(guó)、芮國(guó)的人有案件不能決，就到周伯那里。于是使御史悉案問(wèn)諸生。（《史記·始皇本紀(jì)》） ——于是讓御使詳細(xì)地調(diào)查詢問(wèn)各個(gè)書(shū)生。