兩宋是一個(gè)不可思議的巧合。兩宋是中國(guó)文化發(fā)展的高峰，-0/中民族關(guān)系的特點(diǎn)，-0/中有哪些少數(shù)民族政權(quán)？從宋太祖陳橋兵變到宋欽宗被俘，北宋經(jīng)歷了九帝，南宋時(shí)，在陸秀府與宋朝最后一個(gè)祖先趙敏一起跳海，需要九個(gè)皇帝，兩宋詩(shī)歌簡(jiǎn)史:理性的詩(shī)歌。

首先，領(lǐng)導(dǎo)人完全不同，當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展速度也完全不同，政策上的措施也完全不同。比如推行重文輕武的政策，促進(jìn)文化娛樂的發(fā)展。宋朝的政治綱領(lǐng)其實(shí)沒那么弱，只是重文，輕武的觀念特別強(qiáng)，技術(shù)文化可能超越其他朝代。北宋的政治綱領(lǐng)應(yīng)該是加強(qiáng)政府，然后收回一部分軍權(quán)和財(cái)權(quán)。

兩宋時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn):①民族政權(quán)并存。(2)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)交替。兩宋該政權(quán)曾多次與少數(shù)民族政權(quán)開戰(zhàn)，但最終以“舊幣”換來(lái)和平，形成了和平的局面。兩宋期間，與少數(shù)民族政權(quán)有三次“和談”:遼與宋、北宋與西夏、南宋與金。三次“和談”的根本原因是兩宋政權(quán)腐敗，皇帝不愿抵抗，軍隊(duì)腐敗，戰(zhàn)斗力低下。

“和談”活動(dòng)使兩宋政權(quán)獲得了長(zhǎng)期的和平環(huán)境，雙方開展了經(jīng)濟(jì)文化交流，并在邊境地區(qū)設(shè)立集貿(mào)市場(chǎng)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，豐富了雙方人民的物質(zhì)生活，使人民有了相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境，有利于邊境地區(qū)人民的生產(chǎn)生活，促進(jìn)了邊境地區(qū)的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)文化交流，客觀上是進(jìn)步的。(3)民族矛盾突出:多個(gè)民族政權(quán)并存，相互間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。遼、西夏、北宋、南宋、金都在其他民族政權(quán)的打擊下滅亡，但戰(zhàn)后長(zhǎng)期形成和平局面，民族矛盾相對(duì)緩和。

提到歷史上的每一個(gè)朝代，我們都可以說(shuō)出一兩件關(guān)于其特點(diǎn)的事情:漢唐盛世，軍事實(shí)力雄厚；宋朝弱小，雖然經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮，但軍事方面卻極為薄弱，后期甚至退居一隅。一旦我們讓事物的特性給我們一種對(duì)它的快速印象，也會(huì)讓我們對(duì)它的理解過(guò)于僵化和片面，所以有時(shí)候我們不能滿足于理解事物本身最典型的特性，而應(yīng)該深入其中，發(fā)現(xiàn)其通用性。

在該書的導(dǎo)言中，戴教授首先指出宋代的文學(xué)成就不僅是詞，還有詩(shī)。詩(shī)詞相互呼應(yīng)，共同發(fā)展。在某種程度上，他們代表了所有文人的雙重面孔:理性自我和感性自我?！对?shī)歌簡(jiǎn)史》兩宋收錄了詩(shī)歌和詞的發(fā)展歷史，并單獨(dú)列出有代表性的文人，詳細(xì)介紹，使讀者全面了解詩(shī)歌和文學(xué)的發(fā)展歷程兩宋。1.詩(shī)詞的不同地位。我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維在他二十多歲寫的《人間花刺》一書中指出，詞的境界是最高的。

① 兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)在“隋唐盛世”的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，不僅是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高階段，在世界上也仍然處于領(lǐng)先地位。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是科技和文化發(fā)展的重要前提，也是文化繁榮的基礎(chǔ)。(2)北宋結(jié)束了五代十國(guó)的割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，帶來(lái)了中原和南方相對(duì)穩(wěn)定的局面。(3)這一時(shí)期漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并存，民族融合加強(qiáng)，各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流，各族人民相互學(xué)習(xí)借鑒，促進(jìn)了各民族文化特別是少數(shù)民族文化的共同提高。

黨項(xiàng)、西夏(10381227)、大理(9371253)、白、金(1171253)。與南宋并存。西遼時(shí)期的契丹民族(11241218)。由遼朝殘余勢(shì)力建造。西州回鶻人(8481124)。與北宋(約940 ~ 1211年)關(guān)系良好的突厥民族。與南北宋并存。蒙古帝國(guó)(12061259)

首先是皇帝數(shù)量。從宋太祖陳橋兵變到宋欽宗被俘，北宋經(jīng)歷了九帝。南宋時(shí)，在陸秀府與宋朝最后一個(gè)祖先趙敏一起跳海，需要九個(gè)皇帝。無(wú)獨(dú)有偶，與北宋作戰(zhàn)的遼朝也有九帝，與南宋打了一輩子仗。如果不算只當(dāng)了半天皇帝的金昭宗，也有九個(gè)皇帝。其次，宋朝的建立是從宋太祖趙匡胤開始的，第二任期移交給宋太祖趙光義，然后趙光義傳了八代，一直到宋欽宗；在南宋，它在第二個(gè)任期內(nèi)被移交給趙匡胤的直系后裔宋孝宗，直到宋朝結(jié)束。

而且北宋和大遼打了一輩子仗，金朝崛起后，北宋和金朝結(jié)盟，一起滅了大遼。結(jié)果北宋也被大金滅了。南宋與大金斗了一輩子。蒙古崛起，南宋與蒙古結(jié)盟，共同滅大金。結(jié)果南宋也被蒙古滅了。還有就是北宋在柴榮死后開始欺負(fù)周朝的孤兒寡母，天下都是從孩子那里偷來(lái)的。南宋亡于宋末，天下失于子。

錢穆在《國(guó)史大綱》中指出:“宋朝的外積弱，內(nèi)積貧難治?！边@種說(shuō)法被總結(jié)為“貧弱”，甚至被寫進(jìn)教科書。但近年來(lái)，學(xué)術(shù)界也對(duì)這種說(shuō)法提出了質(zhì)疑。貧窮是針對(duì)宋朝的經(jīng)濟(jì)。對(duì)政府來(lái)說(shuō)，意味著政府財(cái)政赤字巨大，陷入財(cái)政困境。這是冗員官、兵、費(fèi)造成的，官員的工資成了巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。但也有人認(rèn)為宋朝并沒有巨額財(cái)政赤字，俸祿支出并沒有使宋朝財(cái)政枯竭。

但也有人認(rèn)為，宋代農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)都有了很大的發(fā)展，城市生活、市民生活的內(nèi)容較前朝豐富，質(zhì)量有所提高。總的來(lái)說(shuō)，朝廷的賦稅并沒有使人民生活困難。因此，宋代貧困的說(shuō)法是有爭(zhēng)議的。弱點(diǎn)是針對(duì)宋朝的軍事。宋朝面對(duì)契丹、西夏、金、元四個(gè)北方民族政權(quán)，在軍事斗爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。宋朝與契丹、金、西夏議和后，都給了他們新年幣。最終北宋被金滅，南宋被袁滅。

隋唐兩朝都有自己獨(dú)特的地方和輝煌的時(shí)代，當(dāng)然也有衰落的時(shí)候。那么，隋唐至兩宋，有哪些獨(dú)特的地方呢？治國(guó)之時(shí)發(fā)生了哪些問(wèn)題？而他們的起起落落又和什么有關(guān)？如果讓我用幾個(gè)人物來(lái)連接，我會(huì)選哪些人物？先說(shuō)隋朝。第一，隋文帝，隋朝的開國(guó)皇帝。但實(shí)際上他曾經(jīng)是北周的將軍。當(dāng)時(shí)他在北周的時(shí)候，很厲害。法庭上許多人支持他。他非常足智多謀，也是現(xiàn)任皇帝的親戚。

但這不是他的最終目標(biāo)。他的最終目標(biāo)是統(tǒng)一全中國(guó)，而這個(gè)目標(biāo)很快就達(dá)到了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)陳朝在陳后主手里，但他只關(guān)心奢侈享受，毫無(wú)危機(jī)感。于是隋文帝用一個(gè)巧妙的計(jì)謀打敗了陳，統(tǒng)一了天下，隋文帝統(tǒng)一天下后，開始治理國(guó)家，他采取了一系列措施，使國(guó)家走上了盛世。首先，他非常節(jié)儉，熱愛人民，中國(guó)大多數(shù)皇帝都過(guò)著奢侈的生活。