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1，米蘭昆德拉是誰

捷克小說家啊著名的《生命之不能承受之輕》就是他寫的

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2，米蘭昆德拉

小說：《玩笑》 1965年完稿，1967年初版《可笑的愛情》 1968年完稿，1969年初版《生活在別處》 1969年完稿，1973年初版《為了告別的聚會》 1970年完稿，1976年初版《笑忘錄》 1978年完稿，1979年初版《不能承受的存在之輕》 1982年完稿，1984年初版《不朽》 1988年完稿，1990年初版《緩慢》、《本性》、《無知》是昆德拉的用法文寫的，堪稱其流放生涯的后三部曲。關于小說藝術的隨筆集：《小說的藝術》 1986年完稿并初版《被叛賣的遺囑》 1993年完稿并初版早期作品：詩集《人，一座廣闊的花園》，1953 年敘事長詩《最后的春天》，1955年愛情詩集《獨白》，1957 年劇本：《鑰匙的主人們》，1962 年短篇：《我，一個悲哀的上帝》《我姐妹們的姐妹》《先驅者》

米蘭昆德拉

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生命的感覺在輕重之間晃悠，看你對哪頭的感覺更深。或者說，更在乎哪頭。輕的是無力，重的是壓抑。而且，輕重轉換也關鍵在你的感覺。首先，“眾劫回歸”是什么？米蘭/昆德拉的闡述是：我們經歷過的事情，它們重演如昨，甚至重演本身無休無止的重演下去。我的理解是：我們經歷過的有些事情，那些能對我們產生“劫”的意義的事情，它們通過經常性的回放在我們的腦海里建立一種特殊的思維習慣或行為習慣控制，從而不斷影響我們的生活。當然，這里，“劫”并不一定是災難性的事情，在哲學的范疇里這樣來理解未免會幼稚了。辯證的說，“劫”可以理解為對人生具有一定意義的事情，這種意義讓我們很多時候失去對新的事物的全新獨立的判斷思考能力，使我們在這種回歸性的潛意識控制下去認知未知。最后，也是最重要并且具有總結性的一個問題：“眾劫回歸”與“輕與重”有什么關系呢？巴門尼德提出過將世界分成對立的兩半的問題，即積極與消極的。在他認為，輕為積極，重為消極。而米蘭/昆德拉卻說，這種分法實在幼稚。因他認為，這是個疑問，并且唯一可以確定的是：輕/重的對立最為神秘，也最模棱兩難。在某種程度上，我欣賞巴門尼德的提法，同時也同情米蘭/昆德拉的辯駁。這并不是說，我完全贊成對立世界的劃分。恰好相反。之所以欣賞巴門尼德的提法，是因為被他的勇氣所嘆服。在絕大多數人都走出了事物絕對論的小房間后，巴門尼德卻敢于以一個哲學家的膽量和信心提出絕對的對立兩極世界的說法，盡管必然引起很多爭議，但是，既然問題本身就有其不確定性，那么在絕對的結論里也同樣可以找到存在的理由和依據了。另外，同情，使引用米蘭/昆德拉的理解。在他在《生命不能承受之輕》里，給了同情一種有趣同時也很有道理的解釋：根據詞源學的暗示，這個詞有其更廣泛的意義，“同情即同感，意思是不僅僅能與苦難的人生活在一起，還要去體會他的人和情感。于是這種同情表明了一種最強烈的感情想象力和心靈感應力。”也就是說，在“輕與重”的問題上，我是理解和支持米蘭/昆德拉的“模棱兩難”的說法的。只是，如果將其與“眾劫回歸”聯系起來，這樣的理解等于沒有理解，這樣的闡述等于逃避和遮掩。形象起見，我想提出“圓與直線”的觀點。通過“圓與直線”來理解上一個問題。在這里，圓代表了事物的回歸性，而直線代表了“輕與重”在時空上延續而產生的漸進式變化。這種漸進式的變化表現為：以過去或現在某事物的發生為起點，以時空的發展為直線，以圓穿過之下的累積滾進代表回歸，那么，在這種變化的直線上，重與輕之間進行著微妙的遞進式轉化，即由開始的重到后來的輕。當然，這種變化的進程和程度并不確定，也很難分析，只是一種趨勢，一種規律所在。舉個例子。戰爭對于人們的意義應該是很深刻的，尤其是那些在戰爭中經歷過生死離別的人，那種仇恨心理是回歸的，也就是說永恒的。但是，隨著歲月的流逝，時空的變遷，這種仇恨必然“淡泊”，這種仇恨心理對思維意識和具體情形下的行為意識的控制能力，刺激效應會減弱，即由重到輕的變化。

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