黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華。在八里胡同中段北岸，有一條南北走向的逢石河從崇山峻嶺中穿越而過(guò)，在清河口處流入黃河，水流源頭在王屋山風(fēng)景區(qū)陽(yáng)臺(tái)宮前，水流至下冶鄉(xiāng)跳崖入谷，九曲十八彎，蜿蜒入黃河，小浪底大壩截流，使黃河水回流130公里，在王屋山下與黃河南岸之間形成了平均寬約2公里的河道。

1、靖遠(yuǎn)的黃河三峽，指的是哪三峽？各有什么特點(diǎn)？

黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華。小浪底大壩截流，使黃河水回流130公里，在王屋山下與黃河南岸之間形成了平均寬約2公里的河道，小浪底下閘蓄水后，從小浪底到三門(mén)峽270余平方公里的浩渺水域內(nèi)出現(xiàn)了中國(guó)北方罕見(jiàn)的千島湖，形成了壯麗無(wú)比的黃河三峽：大峪峽、龍鳳峽和孤山峽。大峪峽緊依小浪底水庫(kù)壩區(qū)，相傳原名“大禹峽”，為大禹率眾治水時(shí)的棲居地，

同時(shí)還有王莽攆劉秀的故事。這里河道寬闊，山清水秀，景色如畫(huà)，水面上有各種水鳥(niǎo)飛翔嬉戲，各式游船隨風(fēng)游弋，沿途可以看到畛湖和竹峪、關(guān)陽(yáng)、長(zhǎng)泉等歷史古渡。竹峪依山傍水，歷史上當(dāng)?shù)厝顺Ｍㄟ^(guò)這里把花生、柿餅、木耳等物運(yùn)往開(kāi)封、山東、天津，換回絲綢、茶葉和瓷器，當(dāng)時(shí)這里已相當(dāng)繁華，如今，沿岸的居民已經(jīng)搬遷，但他們的窯洞還鱗次櫛比地坐落在岸上。

關(guān)陽(yáng)位于竹峪上游，因古時(shí)商船長(zhǎng)途跋涉后在此“綰船休養(yǎng)”而得名，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里曾是30萬(wàn)陳謝大軍強(qiáng)渡黃河的重要渡口之一。長(zhǎng)泉以西是秀麗迷人的龍鳳峽，水流源頭在王屋山風(fēng)景區(qū)陽(yáng)臺(tái)宮前，水流至下冶鄉(xiāng)跳崖入谷，九曲十八彎，蜿蜒入黃河。峽谷長(zhǎng)10公里，猶如長(zhǎng)龍盤(pán)曲，和峽內(nèi)的鳳凰坡相輔相成，形成了一幅天然的龍鳳呈祥圖，龍鳳峽因此而得名，

乘舟而進(jìn)，可以登“情侶島”，坐“相思石”，依“同心樹(shù)”，訴往昔情。，依次還有皇冠島、鞭打石、姊妹峰、兄弟崗、蓮花石、駱駝峰、香爐山、靈龜石、五畝潭、落雁潭等，都會(huì)給人留下難以忘懷的印象。與龍鳳峽的纏綿形成鮮明對(duì)比的，則是與它西接的黃河八里胡同的豪邁，萬(wàn)里黃河浩浩蕩蕩地穿越邙山低矮的丘陵之后，又與層巒疊嶂的王屋山相撞，以雷霆萬(wàn)鈞之力劈山而過(guò)，從陡峻的荊紫山、陶山中奪路而出，形成了萬(wàn)里黃河最后的也是黃河中下游最壯觀的一峽——“八里胡同”。

八里胡同史稱(chēng)“京畿第一峽”、“萬(wàn)里黃河第一峽”，它峭壁如削，拔地擎天，首尾相顧，雄渾壯觀的氣勢(shì)使它擁有“黃河之門(mén)”的美譽(yù)，還孕育了豐富的黃河文化：北岸的夫子堂、趙匡胤馬褂、皇漕運(yùn)古棧道、唐宋摩崖石刻、毛田古渡，南岸的九磴蓮花轉(zhuǎn)、鯀山禹斧民謠唱道：“九磴蓮花轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有一罐，誰(shuí)能得到這一罐，能治九州十八縣。

”九磴蓮花轉(zhuǎn)指的是八里胡同里的一座大山，它九磴九級(jí)，次第升高，又有九道山梁若即若離、東西延伸，從岸上望之，如出水芙蓉、盛開(kāi)的蓮花。那么它又是怎樣形成的呢？《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，”說(shuō)鯀從天帝那里偷來(lái)神土，在王屋山與青要山之間堵塞洪水，后來(lái)大禹繼承父業(yè)，用疏導(dǎo)的方法治水，這里便出現(xiàn)了八里長(zhǎng)峽。

民間傳說(shuō)九證蓮花轉(zhuǎn)是大禹用巨斧劈成的，故稱(chēng)“鯀山禹斧”，千百年來(lái)，無(wú)人能夠破解九磴蓮花轉(zhuǎn)這首民謠的確切含義。近年來(lái)，有人考證，說(shuō)它的意思是“治水者治天下”，黃河文化其實(shí)就是治水文化。九磴蓮花轉(zhuǎn)周?chē)幪幙梢?jiàn)鯀禹治水的遺跡，大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，“老禹洼”是他曾經(jīng)駐留過(guò)的地方。八角神仙洞四通八達(dá)，大禹治水時(shí)曾邀各路神仙在此商討對(duì)策，

八角山對(duì)岸半山坡上的“張公背張婆”，說(shuō)的是年老的張公每天都要背著身殘志堅(jiān)的妻子幫助大禹治水。/V角山東邊的“天門(mén)”，從山的南面可以望到山的北面，人稱(chēng)“隔山望水傳說(shuō)大禹治水有神龍相助，天門(mén)便是神龍留下的仙跡，大禹治水成功后，在八里胡同的鯀山上留下了“兆碑”作為紀(jì)念，希望天下從此太平。八里胡同上游塔林山的“文塔”、“武塔”分別是鯀禹治水的紀(jì)念塔，

鯀禹治水，有堵有疏，方法不同、效果各異，但都反映了先人對(duì)治理黃河的艱辛探索。因“文”與“武”、“堵”與“疏”均有對(duì)立之意，所以“文塔”、“武塔”便是告誡世人“不以成敗論英雄”，在八里胡同中段北岸，有一條南北走向的逢石河從崇山峻嶺中穿越而過(guò)，在清河口處流入黃河，逢石河穿越的這條峽谷叫“孤山峽”，峽中的大石牛惟妙惟肖，相傳為大宋皇帝趙匡胤的發(fā)跡之地。