彝族人的聰明才智在眾多民族中是出類拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己創造的日歷的民族。我們這的，基因對一個民主的影響在成千上萬年的歷史長河中，雖然有所變化，但基因決定了物種，是不可能改變的，基因會融入人的軀體，形成獨特的民族性格雨人種外貌特征。

1、我是沙氏后人，印象中姓沙的人少，具體祖輩來自哪里呢？有知道的嗎？

沙姓名人很多，借此機會，書寫幾位，共同分享！——沙風——沙風(1918—2013)，浙江新昌人，解放軍少將。1938年加入共產黨，建國后，歷任裝甲兵技術部部長，第一坦克學校副校長，裝甲兵工程學院院長，裝甲兵副司令員兼參謀長，國務院農林部部長。1964年晉升為少將軍銜，——沙慶林——沙慶林(1930—2020)，江蘇宜興人，中國工程院院士，公路工程專家。

1952年畢業于上海交通大學，1957年獲莫斯科公路學院副博士學位，交通運輸部公路科學研究院研究員。1968年至1978年，先后在亞非六國從事援外工程設計施工和科研工作，——沙千里——沙千里(1901—1982)，上海市人。“九.一八”事變后，投身抗日救亡運動，聞名全國的愛國“七君子”之一，建國后，歷任貿易部副部長，商業部副部長，輕工業部部長，糧食部部長。

2、大涼山窮，是什么造成的？

本人認為：大涼山窮，一是山高地脊：地無三尺平，出門就爬山，說話聽得見，握手走一天，更夸張地說：苞谷地連放背簍的平地都找不到，因而農業生產勞動成本高。二是因為大涼山交通不便，信息閉塞，科學不發達，記得七十年代初本人在涼山所在部隊放戰斗片電影，放映結束后有彝族人在銀幕下打架，究其原因競是因為電影里戰斗后他們要撿子彈殼做煙桿，因撿不到互相猜疑對方獨得而大打出手，

還有：當公路修通后他們第一次見到解放牌大卡車時競然說：這大家伙跑這么快一天不知道要吃多少草，等等。三是歷史原因：涼山在上世紀五十年代前是奴隸社會，大多數下等彝族人被當成會說話的牲口任意買賣，名為“娃子”，沒有自由，白天干活，夜里被拴住關在一起，任由奴隸主打殺，涼山解放后即進行社會主義改造，沒有經過漫長的封建社會和半封建半殖民地社會。

3、四川涼山彝族的人怎么樣？

彝族人的聰明才智在眾多民族中是出類拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己創造的日歷的民族，彝族人所使用的“十月太陽歷”，即：一年365天，劃分為10個月，每月有36天，而彝族人所創造的這種“十月太陽歷”的歷法，比世界上認為最早的埃及的歷法還要早2000多年。四川涼山彝族地區，至今還有一種這樣的傳說，相傳在秦始皇時期，秦始皇嬴政為了找長生不老藥，殺了不少的彝族人，彝族有一個叫格阿堵比惹的人非常聰明，上知天文，下知地理，他為了拯救彝族人，想出了一個辦法，格阿堵比惹說在當今的日本（古稱倭國）有長生不老藥，但因為路途遙遠，找長生不老藥是一個長期的工作，希望秦始皇派500童男和500童女一起前往尋找，而且需帶要一些種子，后來因為沒有找到長生不老藥而在日本定居下來，變成今天的日本日本人對于尋找自己發源地可謂是非常執著啊，每隔幾年日本專家就會爆出一種新的說法，

近幾年，又有了一個新的說法，日本專家認為四川涼山彝族是他們的祖先。1989年秋，日本第一個尋根訪祖代表團來到小涼山正宗彝族的生息之地，發現彝人的風俗習慣，尤其是使用的文字以及男子頭上的“天菩薩”發式，幾乎與日本歷史上的武士無甚相異之處，消息傳出。日本民間文化團體，世界大族率子弟紛紛來到小涼山尋祖，他們與當地正宗彝人歡聚，舞姿的配合如笱接榫。

服式同樣短衣肥褲，乍眼望去很難分清那是日人還是彝人。這又有什么根據呢？下面我們從這幾個方面來說說四川涼山彝族跟日本人有哪些相似之處，發音一樣的對比，日文與彝文很多發音一樣一、文字文字是一個民族上千年以來，多民族精神文化，風土人情潛移默化影響，約定俗成，一般來說沒有大的社會變革難以更改，記錄歷史，表達人們從事各類自然雨社會活動的符號。