不抱怨的世界讀后感，求不抱怨的世界原創(chuàng) 觀后感

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-12 02:01:11 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，求不抱怨的世界原創(chuàng) 觀后感

違規(guī)人員還要讓他

求不抱怨的世界原創(chuàng) 觀后感

2，看了不抱怨的世界才明白心情總是差的原因

是的，你說(shuō)得太對(duì)了！這本書(shū)現(xiàn)在還在我的床頭，事實(shí)說(shuō)明，不抱怨的世界，人和人的關(guān)系真的會(huì)好很多！

看了不抱怨的世界才明白心情總是差的原因

3，求不抱怨的世界讀后感希望是自己寫(xiě)的

　　幾乎沒(méi)有什么不能是我們的抱怨對(duì)象。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識(shí)到，所厭惡的種種問(wèn)題，譬如身邊人無(wú)休止的抱怨，同樣存在于自己身上。　　威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書(shū)中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。” 　　許多時(shí)候，我們并非意識(shí)不到這一點(diǎn)，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時(shí)候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過(guò)，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類(lèi)的本性，抱怨帶來(lái)的消極作用，人們意識(shí)到了之后，還是會(huì)有改變的欲望自然升起。當(dāng)改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進(jìn)了生活，就由“有意識(shí)的無(wú)能”踏入了“有意識(shí)的有能”。　　我們開(kāi)始留意自己的言語(yǔ)措辭，以沉默代替抱怨。這實(shí)在不是一個(gè)能輕易勝任的挑戰(zhàn)，盡管抱怨和評(píng)斷如口臭般污染著自己的生活環(huán)境，但習(xí)慣性的東西總是會(huì)帶來(lái)安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現(xiàn)狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺(jué)察，共同打造了一把神奇的鑰匙－－這把鑰匙，讓我們長(zhǎng)久以來(lái)封閉著的意識(shí)緩緩敞開(kāi)。　　對(duì)舊有習(xí)性的挑戰(zhàn)必然帶來(lái)生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅(jiān)定地指出：在這場(chǎng)把生命導(dǎo)向光明、積極的內(nèi)在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應(yīng)該考慮放棄。　　放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說(shuō)權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛(ài)，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任何機(jī)構(gòu)以任何名義竊取盜用。　　《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場(chǎng)“不抱怨運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬(wàn)生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。　　所有的描述至多只是路標(biāo)，真正的開(kāi)始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅(jiān)持，已經(jīng)足夠造成改變的敞開(kāi)，穿透我們雜亂無(wú)章、充滿問(wèn)題而又缺乏審視的生活。　　“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

求不抱怨的世界讀后感希望是自己寫(xiě)的

4，不要抱怨請(qǐng)努力工作的讀后感只要300字急急急

看完《不要抱怨請(qǐng)努力工作》，第一感覺(jué)就是這本書(shū)寫(xiě)得非常好，黃明濤先生首先分析了抱怨對(duì)工作的壞處，然后指出，應(yīng)該把抱怨工作轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)工作，多一些責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)，真正去解決問(wèn)題，最后，還談到了解除抱怨的方法。從這本書(shū)，我覺(jué)得學(xué)到了許多道理，也有了不少感悟，下面就和大家一同分享下。抱怨對(duì)工作沒(méi)有好處,只有壞處。人們?cè)诠ぷ髦谐３１г梗г?a href="/tag/33.html" target="_blank" class="infotextkey">工資太少、付出太多，抱怨考核制度不公平，抱怨領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)斷專(zhuān)橫，抱怨管理混亂，抱怨某某某難以相處……各種各樣的抱怨不絕于耳。但這樣的抱怨對(duì)工作沒(méi)有任何意義，反而會(huì)產(chǎn)生不良的后果。當(dāng)人們把大量時(shí)間花在抱怨的時(shí)候，人們也就變得懶散起來(lái)，對(duì)工作漸漸變得毫無(wú)激情，每天上班只是應(yīng)付而已，這樣就不會(huì)好好工作，從而使工作無(wú)法取得更好地發(fā)展。與其抱怨工作不如熱愛(ài)工作。抱怨不能解決實(shí)際問(wèn)題，抱怨不能使你擺脫現(xiàn)狀，不會(huì)使你的工作越來(lái)越好。因此，與其抱怨，不如改變心態(tài)，努力工作。我們應(yīng)該端正心態(tài)，去熱愛(ài)自己的工作，只有當(dāng)你產(chǎn)生對(duì)工作的熱愛(ài)時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)工作的樂(lè)趣和它帶來(lái)的好處，你才會(huì)樂(lè)于去做與工作相關(guān)的任何事情，然后你自然會(huì)想方設(shè)法地去做好工作，從而使工作得到完美完成。與此同時(shí)，你的能力得到意想不到的提高，可以勝任更高要求的工作，自然升職的機(jī)會(huì)就會(huì)多起來(lái)。要想改變自己的命運(yùn)，首先就是要停止抱怨。只有不抱怨的人，才是最快樂(lè)的人，只有不抱怨的世界，才是令人向往的世界。對(duì)工作多一點(diǎn)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)一件事情出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，負(fù)起責(zé)任來(lái)，多從自己身上找問(wèn)題。在這里，負(fù)不負(fù)責(zé)任，既不是法律問(wèn)題，也不是道德問(wèn)題，而是心態(tài)問(wèn)題。負(fù)責(zé)任是擴(kuò)大自己能力的一個(gè)入口。你愿意負(fù)責(zé)任的事越多，你的能力就越大。一個(gè)人有多重要，通常與他所負(fù)責(zé)任的多少成正比。當(dāng)你愿意負(fù)責(zé)，并且對(duì)那些你認(rèn)為和你有關(guān)的事去負(fù)責(zé)的時(shí)候，你就會(huì)變得重要起來(lái)。對(duì)工作多一點(diǎn)感恩意識(shí)。如果你極度不喜歡現(xiàn)在的工作，你盡可不要做了；但若你找不到更好的工作或不愿離開(kāi)當(dāng)前的工作的話，就感謝此刻的工作，讓你有活干、養(yǎng)活自己，要知道當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，有一份工作已經(jīng)不容易了，保住自己的工作就是首要任務(wù)。應(yīng)該少些抱怨，多些感恩，感激領(lǐng)導(dǎo)的知遇之恩，感謝你的職位之恩，對(duì)工作充滿感激之情，用感恩的心去對(duì)待工作，做一個(gè)不抱怨懂感恩的員工。要抱怨，多一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)，只要我們努力工作，就一定可以改變現(xiàn)狀。所有困難，不過(guò)是鍛煉我們能力的一場(chǎng)場(chǎng)考驗(yàn)而已。當(dāng)我們不再抱怨的時(shí)候，就是我們成長(zhǎng)之時(shí)。讓我們停止抱怨，努力工作吧，勤奮的人，一定可以創(chuàng)造美好的未來(lái)！

5，求不抱怨的世界讀后感不要重復(fù)啊謝謝謝謝

拒絕抱怨，努力工作美國(guó)史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫，發(fā)起了一項(xiàng)"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺(jué)自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類(lèi)推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個(gè)國(guó)家、600萬(wàn)人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿平靜喜樂(lè)、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生！這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書(shū)中看到的，剛看到書(shū)名時(shí)很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來(lái)都離我們很遙遠(yuǎn)。抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書(shū)，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。之前我從沒(méi)想過(guò)關(guān)于生活中的抱怨的問(wèn)題，沒(méi)有仔細(xì)思考或想過(guò)原因、過(guò)程，因?yàn)楸г挂殉蔀樽约汉退松钪欣硭?dāng)然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒(méi)有人從不抱怨。鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說(shuō)，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X(jué)得生病，而是病人的角色能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰帲缢说耐椋蚴强梢员荛_(kāi)反感的事件。后來(lái)看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當(dāng)我指出你的缺點(diǎn)時(shí)，就是在暗示我沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，所以我比你優(yōu)秀。說(shuō)得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒(méi)有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價(jià)值的人，才會(huì)吹牛和抱怨。我們自覺(jué)不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開(kāi)。在我們的抱怨中，我們也對(duì)世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會(huì)為自己引來(lái)更多的加害者。來(lái)到齊魯已經(jīng)一年有余了，這段工作閱歷確實(shí)讓我學(xué)到了很多在書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，也鍛煉了自己各方面的能力。與人交往的時(shí)候也確實(shí)遇到了一些喜歡抱怨的人，弄得大家都沒(méi)有工作情緒了，成天就是抱怨，毫無(wú)益處。也許大家都應(yīng)該多看看這本書(shū)，盡量拒絕抱怨，因?yàn)榫芙^抱怨，才能有健康的溝通，問(wèn)題才能得到解決。從現(xiàn)在起，做一個(gè)積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛铩⒍皇潜г共灰臇|西。這樣大家都想和你共事或?yàn)槟愎ぷ鳎銜?huì)締造更高的成就、得到更多的收獲，遠(yuǎn)勝過(guò)自己夢(mèng)想所及。給它一點(diǎn)時(shí)間，同時(shí)仔細(xì)觀察，這一切就會(huì)發(fā)生。

6，還有我想寫(xiě)佐賀的超級(jí)阿麼或者是不抱怨的世界你認(rèn)為

一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)，是說(shuō)明的部分；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象，是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分；三是讀后的感想和體會(huì)，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。讀XXX有感 XXXXXX --------讀XXX有感都可以，還可以是 XXXXXX讀后感

7，企業(yè)的人事道格拉斯讀后感

不抱怨的世界（讀后感）我看完威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》后,想起我以前看過(guò)的幾個(gè)故事.第一個(gè)故事是這樣的.蘇軾是個(gè)大才子,佛印是個(gè)高僧,兩人經(jīng)常一起參禪、打坐.佛印老實(shí),老被蘇軾欺負(fù).蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興,回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō).一天,兩人又在一起打坐.蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊?佛印說(shuō)：我看你像尊佛.蘇軾聽(tīng)后大笑,對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞.這一次,佛印又吃了啞巴虧.蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事.蘇小妹卻對(duì)哥哥說(shuō)：“參禪的人最講究的是見(jiàn)心見(jiàn)性,你心中有什么,眼中就有什么.他心中有佛,自然看你像佛,而你心中是牛糞,自然看他像牛糞.” 《不抱怨的世界》整本書(shū)的思想是讓我們不要做一個(gè)愛(ài)抱怨的人,讓這個(gè)世界成為一個(gè)沒(méi)有抱怨的美好世界.我覺(jué)得蘇小妹一句話就道出了那些愛(ài)抱怨的人的心態(tài),“你心中有什么,眼里就有什么”.如果一個(gè)人心里對(duì)什么都不滿意,覺(jué)得什么都不好,自然看什么都不順眼.心中不滿多了,自然需要發(fā)泄出來(lái),向人抱怨首當(dāng)其沖成為發(fā)泄的方式.如果一個(gè)人熱愛(ài)生活,覺(jué)得生活很幸福,世界很美好,他還會(huì)成為一個(gè)愛(ài)抱怨的人嗎?第二個(gè)故事是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn).說(shuō)的是一個(gè)心理學(xué)家把一個(gè)人難過(guò)生氣時(shí)呼出的氣體收集起來(lái),結(jié)果45分鐘呼出的氣體就毒死了2只小老鼠!可見(jiàn)一個(gè)人情緒不好時(shí)對(duì)自己的身體傷害有多大.當(dāng)我們對(duì)別人不滿,當(dāng)我們?cè)谙騽e人抱怨時(shí),也許我們會(huì)逞了一時(shí)口舌之快,抱怨之后心里也許也會(huì)舒坦一些,但是在我們抱怨的同時(shí),我相信沒(méi)有幾個(gè)人是高興的,它所帶給我們的只會(huì)是負(fù)面的情緒.這種傷心又傷身的事,我們又何必要去自討苦吃呢.世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉,也沒(méi)有兩個(gè)人的思想是一模一樣的,每個(gè)人都有自己的想法,難免會(huì)對(duì)有些人看不順眼或者有些事有意見(jiàn).要做到“不以物喜,不以己悲”,對(duì)一切事物都能坦然處之的是要有智慧的人,可是現(xiàn)實(shí)生活中聰明者十中有一,而智慧者百中無(wú)一,做到有智慧并不是一件容易的事.生活中平凡的我們總會(huì)對(duì)一些事物不滿,當(dāng)我們心中有不滿時(shí),我們就應(yīng)該要發(fā)泄出來(lái),悶在心里更糟糕,但是抱怨絕對(duì)不是一種理智的發(fā)泄方式.如果我們一不小心把抱怨當(dāng)作慣用的發(fā)泄方式,那么很可能我們就會(huì)陷進(jìn)抱怨的惡性循環(huán)中.試想誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)“怨婦”待在一起,聽(tīng)她成天的在那報(bào)怨這抱怨那?當(dāng)我們心中不滿時(shí),我們應(yīng)該尋找正確的發(fā)泄方式,例如運(yùn)動(dòng)、找個(gè)沒(méi)人的地方大喊兩聲等等.等我們發(fā)泄完了,我們就應(yīng)該把它忘了,因?yàn)楦匾氖菍?lái),發(fā)泄并不能讓已經(jīng)發(fā)生的事情有所改變,只有繼續(xù)努力才會(huì)讓我們更有信心面對(duì)未來(lái).這里我想說(shuō)說(shuō)我想到的第三個(gè)故事,故事是這樣的.有一次上課時(shí),蘇格拉底布置了一道作業(yè),讓他的弟子們做一件事,每天把手甩一百下,過(guò)一個(gè)星期后,他問(wèn)有多少人現(xiàn)在還堅(jiān)持做了的,百份之九十的人都堅(jiān)持做了.一個(gè)月后,他又問(wèn)了,現(xiàn)在只有一半的人了.一年后,他再問(wèn)了,現(xiàn)在只有一個(gè)人堅(jiān)持下來(lái)了,那個(gè)人就是柏拉圖.也許很多時(shí)候我們所做的事情都不被人理解,也許我們現(xiàn)在所做的事遇到了很多的困難,但是如果它是對(duì)的,是有意義的,我們就應(yīng)該要堅(jiān)持下來(lái).騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.同樣,成功的秘訣不在于一蹴而就,而在于你是否能夠持之以恒的堅(jiān)持下去.往往只要我們多堅(jiān)持一下,轉(zhuǎn)過(guò)那個(gè)拐角,我們就走出了死胡同,看見(jiàn)了新希望,看見(jiàn)成功在向我們招手.我們都要相信我們每個(gè)人最終都會(huì)死的.這不是一種悲觀的思想,相反,他恰恰是一種很積極的想法.我們每個(gè)人最終都會(huì)面對(duì)死亡,死亡對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件可怕的事,但是最后每個(gè)人都會(huì)接受這個(gè)事實(shí).那么,既然死我們都不怕了,生活中還會(huì)有什么困難是我們不能面對(duì)的,還會(huì)有什么事情是我們不能接受的,又何必要去報(bào)怨這抱怨那,讓自己感覺(jué)自己是不幸的,感覺(jué)這個(gè)世界是不美好的呢?幸福它就是一種感覺(jué),你心中有幸福,你看這個(gè)世界就是幸福的,就像蘇小妹說(shuō)的“心里有什么,眼里就有什么”.如果我們以后再有什么不滿,想向別人抱怨時(shí),就告訴自己“我們每個(gè)人最終都會(huì)離開(kāi)的,還有什么好抱怨的”.

不抱怨的世界（讀后感）我看完威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》后，想起我以前看過(guò)的幾個(gè)故事。第一個(gè)故事是這樣的。蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊？佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹卻對(duì)哥哥說(shuō)：“參禪的人最講究的是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有什么，眼中就有什么。他心中有佛，自然看你像佛，而你心中是牛糞，自然看他像牛糞。” 《不抱怨的世界》整本書(shū)的思想是讓我們不要做一個(gè)愛(ài)抱怨的人，讓這個(gè)世界成為一個(gè)沒(méi)有抱怨的美好世界。我覺(jué)得蘇小妹一句話就道出了那些愛(ài)抱怨的人的心態(tài)，“你心中有什么，眼里就有什么”。如果一個(gè)人心里對(duì)什么都不滿意，覺(jué)得什么都不好，自然看什么都不順眼。心中不滿多了，自然需要發(fā)泄出來(lái)，向人抱怨首當(dāng)其沖成為發(fā)泄的方式。如果一個(gè)人熱愛(ài)生活，覺(jué)得生活很幸福，世界很美好，他還會(huì)成為一個(gè)愛(ài)抱怨的人嗎？自然不會(huì)！第二個(gè)故事是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。說(shuō)的是一個(gè)心理學(xué)家把一個(gè)人難過(guò)生氣時(shí)呼出的氣體收集起來(lái)，結(jié)果45分鐘呼出的氣體就毒死了2只小老鼠！可見(jiàn)一個(gè)人情緒不好時(shí)對(duì)自己的身體傷害有多大。當(dāng)我們對(duì)別人不滿，當(dāng)我們?cè)谙騽e人抱怨時(shí)，也許我們會(huì)逞了一時(shí)口舌之快，抱怨之后心里也許也會(huì)舒坦一些，但是在我們抱怨的同時(shí)，我相信沒(méi)有幾個(gè)人是高興的，它所帶給我們的只會(huì)是負(fù)面的情緒。這種傷心又傷身的事，我們又何必要去自討苦吃呢。世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)人的思想是一模一樣的，每個(gè)人都有自己的想法，難免會(huì)對(duì)有些人看不順眼或者有些事有意見(jiàn)。要做到“不以物喜，不以己悲”，對(duì)一切事物都能坦然處之的是要有智慧的人，可是現(xiàn)實(shí)生活中聰明者十中有一，而智慧者百中無(wú)一，做到有智慧并不是一件容易的事。生活中平凡的我們總會(huì)對(duì)一些事物不滿，當(dāng)我們心中有不滿時(shí)，我們就應(yīng)該要發(fā)泄出來(lái)，悶在心里更糟糕，但是抱怨絕對(duì)不是一種理智的發(fā)泄方式。如果我們一不小心把抱怨當(dāng)作慣用的發(fā)泄方式，那么很可能我們就會(huì)陷進(jìn)抱怨的惡性循環(huán)中。試想誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)“怨婦”待在一起，聽(tīng)她成天的在那報(bào)怨這抱怨那？當(dāng)我們心中不滿時(shí)，我們應(yīng)該尋找正確的發(fā)泄方式，例如運(yùn)動(dòng)、找個(gè)沒(méi)人的地方大喊兩聲等等。等我們發(fā)泄完了，我們就應(yīng)該把它忘了，因?yàn)楦匾氖菍?lái)，發(fā)泄并不能讓已經(jīng)發(fā)生的事情有所改變，只有繼續(xù)努力才會(huì)讓我們更有信心面對(duì)未來(lái)。這里我想說(shuō)說(shuō)我想到的第三個(gè)故事，故事是這樣的。有一次上課時(shí)，蘇格拉底布置了一道作業(yè)，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過(guò)一個(gè)星期后，他問(wèn)有多少人現(xiàn)在還堅(jiān)持做了的，百份之九十的人都堅(jiān)持做了。一個(gè)月后，他又問(wèn)了，現(xiàn)在只有一半的人了。一年后，他再問(wèn)了，現(xiàn)在只有一個(gè)人堅(jiān)持下來(lái)了，那個(gè)人就是柏拉圖。也許很多時(shí)候我們所做的事情都不被人理解，也許我們現(xiàn)在所做的事遇到了很多的困難，但是如果它是對(duì)的，是有意義的，我們就應(yīng)該要堅(jiān)持下來(lái)。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。同樣，成功的秘訣不在于一蹴而就，而在于你是否能夠持之以恒的堅(jiān)持下去。往往只要我們多堅(jiān)持一下，轉(zhuǎn)過(guò)那個(gè)拐角，我們就走出了死胡同，看見(jiàn)了新希望，看見(jiàn)成功在向我們招手。我們都要相信我們每個(gè)人最終都會(huì)死的。這不是一種悲觀的思想，相反，他恰恰是一種很積極的想法。我們每個(gè)人最終都會(huì)面對(duì)死亡，死亡對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件可怕的事，但是最后每個(gè)人都會(huì)接受這個(gè)事實(shí)。那么，既然死我們都不怕了，生活中還會(huì)有什么困難是我們不能面對(duì)的，還會(huì)有什么事情是我們不能接受的，又何必要去報(bào)怨這抱怨那，讓自己感覺(jué)自己是不幸的，感覺(jué)這個(gè)世界是不美好的呢？幸福它就是一種感覺(jué)，你心中有幸福，你看這個(gè)世界就是幸福的，就像蘇小妹說(shuō)的“心里有什么，眼里就有什么”。如果我們以后再有什么不滿，想向別人抱怨時(shí)，就告訴自己“我們每個(gè)人最終都會(huì)離開(kāi)的，還有什么好抱怨的”。