中元節(jié)是什么節(jié)日，中元節(jié)是什么節(jié)

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1，中元節(jié)是什么節(jié)
2，中元節(jié)是什么節(jié)日
3，中元節(jié)是什么節(jié)日
4，什么是中元節(jié)
5，中元節(jié)是什么節(jié)
6，什么是中元節(jié)

1，中元節(jié)是什么節(jié)

中元節(jié)也就是農(nóng)歷的七月十五，我們俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，也就是活人給死人上墳祭奠的日子。詳情請(qǐng)速上〈百度〉急搜“中元節(jié)”，太詳細(xì)太具體了。

農(nóng)歷七月十四也叫鬼節(jié)

中元節(jié)是什么節(jié)

2，中元節(jié)是什么節(jié)日

中元節(jié)俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)，時(shí)間是農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)是祭祀祖先的節(jié)日。由于民間傳說(shuō)傳說(shuō)中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂，而民間也普遍進(jìn)行祭祀鬼魂活動(dòng)，所以中元節(jié)也就是我們常說(shuō)的鬼節(jié)。

中元節(jié)是什么節(jié)日

3，中元節(jié)是什么節(jié)日

　農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，節(jié)日的慶祝活動(dòng)從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始，直到七月三十日，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。　　佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)鸾虖?qiáng)調(diào)孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。　　來(lái)源　　佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱(chēng)為“盂蘭盆會(huì)”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對(duì)佛教徒來(lái)說(shuō)，這也是紀(jì)念目蓮的日子，藉以表?yè)P(yáng)他的孝道。　　目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，根據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動(dòng)，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”。　　道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開(kāi)鬼門(mén)，放出孤魂野鬼到人間來(lái)接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無(wú)主孤魂。

中元節(jié)是什么節(jié)日

4，什么是中元節(jié)

俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，

5，中元節(jié)是什么節(jié)

中元節(jié)　　農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，節(jié)日的慶祝活動(dòng)從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始，直到七月三十日，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。　　佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)鸾虖?qiáng)調(diào)孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。　　來(lái)源　　佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱(chēng)為“盂蘭盆會(huì)”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對(duì)佛教徒來(lái)說(shuō)，這也是紀(jì)念目蓮的日子，藉以表?yè)P(yáng)他的孝道。　　目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，根據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動(dòng)，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”。　　道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開(kāi)鬼門(mén)，放出孤魂野鬼到人間來(lái)接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無(wú)主孤魂。

中元節(jié)又稱(chēng)亡人節(jié)、月半。農(nóng)歷七月十五為中元節(jié) 也叫鬼節(jié)，是祭奠已故親人的節(jié)日，也是祭祖的節(jié)日

6，什么是中元節(jié)

七月十五為中元節(jié)。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。供品中西瓜必不可少，因而又稱(chēng)瓜節(jié)。佛教傳說(shuō)，目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。舊時(shí)，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會(huì)，后來(lái)逐漸演變?yōu)榉藕訜簦漓霟o(wú)主孤魂和意外死亡者。德州的中元河燈場(chǎng)面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)窟B站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂(lè)。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說(shuō)吃了能消災(zāi)。長(zhǎng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛(ài)的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。　　中元節(jié)祭祖的習(xí)俗在山東較為普遍，一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請(qǐng)到家里祭祀，家家都在大門(mén)頂上插上五谷穗子，據(jù)說(shuō)以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。　　中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋(píng)果、梨等時(shí)令水果。唯獨(dú)陵縣例外地稱(chēng)中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。