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皇帝謚號,中國古代帝王的謚號都有哪些

來源:整理 時間:2023-03-19 11:57:51 編輯:好學習 手機版

1,中國古代帝王的謚號都有哪些

高 文 武 靜 景 閩 敏 緡 哀 質 沖 獻 威 烈 等等 N
古代帝王謚號,舉個例子:如文、景、武、昭、宣、莊都是好評;如惠、就是平庸無能,無所作為的;如哀,有同情悲傷之義;如沖、就是早死的;等等…
謚號有很多,都其生前的品行所給的謚號,比如好的謚號有文,昭,不好的有武,哀

中國古代帝王的謚號都有哪些

2,古代帝王的謚號廟號年號尊號

漢高祖劉邦。謚號:高皇帝。廟號:漢高祖。年號:無。漢武帝劉徹。謚號:孝武皇帝。廟號:漢世宗。年號:元狩等11個。光武帝劉秀。謚號:光武皇帝。廟號:漢世祖。年號:建武等。蜀漢先主劉備。謚號:昭烈皇帝。廟號:無。年號:章武。隋文帝楊堅。謚號:文皇帝。廟號:隋高祖。年號:開皇、仁壽。唐高祖李淵。謚號:神堯大圣大光孝皇帝。廟號:唐高祖。年號:武德。唐太宗李世民。謚號:文武大圣大廣孝皇帝。廟號:唐太宗。年號:貞觀。唐玄宗李隆基。謚號:大圣大明孝皇帝。廟號:唐玄宗。年號:先天、開元、天寶。從謚號來看,有時也稱作唐明皇。趙昺。謚號:無。廟號:無。年號:祥興。他是南宋的末代皇帝,元人沒有給他謚號和廟號。明成祖朱棣。謚號:文皇帝。廟號:明太宗(嘉靖時改為明成祖)。年號:永樂。康熙帝玄燁。謚號:合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。廟號:清圣祖。年號:康熙。尊號的找不到,希望可以幫助到你

古代帝王的謚號廟號年號尊號

3,皇帝的謚號

謚號都是皇帝死后才有的是對他們生前的描述你局的前兩個都是被貶的,后面就是政權已經不行了所以就這樣廢帝就是在位期間被廢了皇帝位少帝就是幾歲的小孩子,甚至嬰兒,都是掌權者的傀儡
只有清太祖 努爾哈赤的謚號是27字。。。康熙是25字 太祖 愛新覺羅·努爾哈赤 承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝 太宗 愛新覺羅·皇太極 應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝 世祖 愛新覺羅·福臨 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝 圣祖 愛新覺羅·玄燁 合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和恭德大成仁皇帝 世宗 愛新覺羅·胤禛 敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝 高宗 愛新覺羅·弘歷 法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝 仁宗 愛新覺羅·颙琰 受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲?;实?宣宗 愛新覺羅·旻寧 效天符運立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝 文宗 愛新覺羅·奕詝 協天翊運執中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝 穆宗 愛新覺羅·載淳 繼天開運受中居正保大定功圣智誠孝信敏恭寬明肅毅皇帝 德宗 愛新覺羅·載湉 同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝
謚號,就是王、公、卿、大夫( 自漢代起則是皇帝、大臣、親貴、士大夫) 死后依其生前事跡給予的稱號。按傳統說法,謚號起始于周,比廟號要早八百年,而謚的范圍也不限于帝王。 商代亡國之君是紂王。紂王姓子名辛,《史記.殷不紀》說: 「帝乙崩,子辛立,是為帝辛,天下謂之紂。」在「辛」前加一「帝」字,是后人敘史時加添的,并非謚號; 「紂」可能是同人給他的惡謚。周代有謚,則確鑿無疑,第一代周王姬發謚武,史稱周武王: 武王之父姬昌雖未開創周朝,但武王追尊為王、加謚日文,稱周文王。秦朝曾經廢謚號。秦始皇認為,讓謚是以子( 嗣皇帝)議父( 先帝)、以臣議君; 下議上就是不敬,所以秦朝皇帝無謚號( 亦無廟號) ,對大臣也不賜謚。及至漢初又恢復謚法。先帝下葬前由禮官議謚,嗣皇帝定謚。漢代標榜「以孝治天下」,自惠帝起,諸帝謚號都有「孝」字,稱孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家敘史作省稱,或略去「孝」字,或略去「帝」字,例如「孝惠」、「惠帝」。廟號、謚號連稱時,廟號在前、謚號在后。例如漢武帝的全稱是「世宗孝武皇帝」。謚號最初用一個字,后來有兩個字的,例如戰國時趙武靈王、魏安厘( 僖)王,還有三個字的,例如貞惠文子; 后世又有增字,甚至多至一長句的。 謚號含有褒貶之意,最高的褒揚就是文、武,還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厲、幽、暢都是貶字,沖、殤、愍、哀、悼等謚表示同情且兼有不同程度的貶意。按前人記載,議謚是在將葬之時。未死而謚的特別例子是有的: 楚太子弒父,謚父為靈,豈料其父尚未瞑目,雖然不能開口說話,卻急巴巴地睜著眼睛似有所語: 太子即改謚為成( 史稱楚成王),他這時才瞑目。因為成字比靈字要好得多。另外,衛靈公因衛國發生變亂而逃亡到鄰近的諸侯國,北宮喜與析朱鉏幫助他平亂歸國,衛靈公如愿以償,喜不自勝,為了褒獎平亂功臣。竟別出心裁,立即賜北宮喜謚為貞子、析朱鉏為成子( 子是爵位) 。二人生而得謚說,也屬例外。 親貴、大臣死后賜謚,唐宋有議駁制度,即由太常博士議上,若名實不相符,給事中可以駁奏再議; 明清則由禮部擬謚,皇帝核定,禮部有時也會多擬幾個以備皇帝選擇。 帝王美謚無過于文、武,大臣之謚極于文正。宋代夏竦死,曾惹起議謚的爭論。最初太常博士擬為文正,后司馬光反對而改為文莊。朝廷賜謚,很多時都是有褒有貶的,有的還既揚善、又不諱惡。例如唐代蕭瑀謚號貞褊,貞表示他端直,褊表示他多猜疑。美謚亦可追奪,如秦檜死后,宋高宗賜謚忠獻,意思是褒揚他危身奉上、智質有圣,至宋寧宗時追奪原謚論,改謚繆丑,那是指斥他名實相悖、怙威肆行。明清的情況則較為特別,規定禮部奏請才能得謚。換句話說,獲得請謚者必是朝廷眷念憐惜之臣,其謚號自然沒有貶意,只不過贊美程度有輕重之別。 最后,一個頗有趣的問題是,歷代失政的帝王、失國者是否惡謚隨身呢? 答案又未必。失政者亦有得美謚的,例如弒父的楚穆公、東漢的桓帝。假若失國者由新朝定謚,他們才較容易得到惡謚。 除了正式的謚號外,也有私謚。私謚始于東漢。私謚不出于朝廷,而由門人、故吏為著名文士學者所立,如東晉陶淵明的私謚是靖節征士,北宋林逋的私謚為和靖先生,世稱陶靖節、林和靖。宋明時期私謚也屢見不鮮

皇帝的謚號

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